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NO.274　 しかしこうなると
□投稿者/ 空殻
□投稿日/ 2004/09/17(Fri) 11:29:46



＞なるほど、有り難うございました。大まかに言うと、「心と肉体」と言うことのようですね。

しかしこうなると、「名称と形態」というのは、どう考えてもウパニシャッドにおける「名色」ですね（^^;）
これは私も納得がいかない。

そこで、十二因縁の各支に関する同辞典の記述を参考に、一つずつ編集してみました。
十二因縁の項目に簡潔に書かれていた定義とスターダストさんのご説明もそれぞれに添えて対照してみると、次のようになります。

1. 無明［avidyA］＝人生や事物の真実に明らかでないこと。すなわち、すべては無常であり固定的なものはなにもない（無我）という事実に無知なこと。迷いの根本で、「愚癡（moha）」とも称され、「貪欲」「瞋恚」とともに三毒といわれる。
   ［十二因縁の項目では簡潔に「無知」］
   ［スターダストさん「因果を知らない。空を知らない。唯物論という無知」］
   
   
2. 行［saMskAra, saMskRta］＝［saMskAra］ならば形勢力、形成されているもの、［saMskRta］ならば形成されたもの、有為という意味で、本来、造作（つくること）と遷流（移り変わること）の二つの意味があるという。五蘊の行と十二縁起の第二支の行とは、いずれも意識を生ずる意志作用である。
   ［十二因縁の項目では「潜在的形成力」］
   「スターダストさん「無知のままの行為。（因果を知らないから悪を行う）」」
   
   
3. 識［vijnyAna, vijnyapti］＝（区別して）知る（vijAnAti）もの。この知るとは、対象を得ることであり、その作用を伝統的には「了別」という。世界の構成要素「五蘊」の一として数えられる。
   ［十二因縁の項目では「識別作用」］
   ［スターダストさん「過去世の生活の行為一切が識に記憶される」］
   
   
4. 名色［nAma-rUpa］＝名［nAman］と色［rUpa］。概していえば、「名」は精神的な要素、「色」は物質的な要素、「名色」はそれらの集まりかあるいは複合体。もとはウパニシャッド哲学で「現象世界の名称（nAman）」と「現象世界の形態（rUpa）」、すなわち概念とそれに対応する存在の意味に用いられていたが、これが仏教に入ると「名」と「色」でそれぞれ「個人存在」の精神と物質の両要素を表わし、「名色」はそういった諸要素からなる個体的存在を意味するようになった。名色は十二支縁起（十二因縁）の第四支とされるなど、縁起の支分として立てられるが、縁起説そのものの解釈によりその意味もさまざまにとりうる。しかし古い縁起説のなかでは、識（認識）と相互依存的な関係にあるものとして、名色は対象世界を表わしている。
   ［十二因縁の項目では「名称と形態」］
   ［スターダストさん「その記憶が『夢幻』となって「この世・肉体・心」を造る」］
   
   
5. 六入［SaD-Ayatana］＝六入処ともいい、新訳では六処と訳す。「入（Ayatana)」とは「入ってくるところ」、あるいは「入って来るものの意」。前者の意味では六根、後者では六境のことで、合わせて十二処（十二入）、六識を合わせると十八界となる。
   ［十二因縁の項目では「六入、六つの領域、眼耳鼻舌身意の六感官」］
   ［スターダストさん「肉体が出来ると眼耳鼻舌身意の五官と心が具わる」］
   
   
6. 触［sparSa］＝（項目なし）
   ［十二因縁の項目では「接触」］
   ［スターダストさん「五官と心は外界を認識する。（外界に触れる）」］
   
   
7. 受［vedanA］＝「痛」「覚」とも訳される。十八界、すなわち根（認識器官）、境（認識対象）、識（認識作用）の「接触和合」から生じる苦・楽・不苦不楽などの印象・感覚。五蘊の一。
   ［十二因縁の項目では「感受作用」］
   ［スターダストさん「外界を認識すれば一切のものを苦と楽に分別する」］
   
   
8. 愛［tRSNA］＝原義は「渇き」。人間の最も根源的な欲望。十二因縁の体系に組み入れられて第八支となる。前支の苦楽の受に対して愛憎の念を生ずる段階であるとされた。
   ［十二因縁の項目では「渇愛、妄執」］
   ［スターダストさん「外界の楽の事物に愛着を起こす」］
   
   
9. 取［upAdAna］＝さまざまな欲望・見解を求めて止まず、取って放さないこと。十二因縁の第九支として用いられるときは「欲望（渇愛）を取って放さない」という意味になる。欲取（煩悩）、見取（誤った見解）、戒禁取（誤った生活信条）、我語取（我見）をもって四取とする。
   ［十二因縁の項目「執着」］
   ［スターダストさん「愛着を起こした事物（欲望・唯物論・自我・戒律）を取る」］
   
   
10. 有［bhava］＝生きものの生存状態、生存領域。十二因縁では第十番目に位置し、欲界・色界・無色界の三界を輪廻していく状態を指す。
    ［十二因縁の項目では「生存」］
    ［スターダストさん「以上の過去の行いから、性格・環境などの存在が決定する」］
    
    
11. 生［jAti, janman］＝十二因縁の「生」は生まれることを意味する。多生・今生・生死などというときの「生」、つまり生存とは異なる。
    ［十二因縁の項目では「生まれること」］
    ［スターダストさん「有で決定した環境に決定した性格の者として生まれる」］
    
    
12. 老死［jarA-maranam］＝（項目なし）［生老病死＝人間のさけられない四つの苦しみ。生と老死は十二支縁起中の第十一支、第十二支にあたる］
    ［老い死にゆくこと］
    ［スターダストさん「この世の色々な苦しみに遭遇する。（生老病死憂悲悩苦）」］