華厳経　第八会漢訳第八部

大方廣佛華嚴經卷第五十八

東晉天竺三藏佛駄跋陀羅譯
入法界品第三十四之十五
又作是言。善男子。於此南方有一國土。
名曰海澗。彼有園林。名大莊嚴藏。
於彼林中有大樓觀。名嚴淨藏。
菩薩往昔善根所起。菩薩諸願自在諸通智力。
巧妙方便功徳大悲。法門所起。彼園中有菩薩摩訶薩。
名曰彌勒。常化父母親戚眷屬及同行者。
又復長養其餘無量衆生善根。令住大乘。
亦欲爲汝顯現菩薩方便法門。
欲明菩薩受生自在。欲對現教化一切衆生令厭諸有。
宣明菩薩大慈悲力。覺悟菩薩無相法門。
明諸有趣悉無自相。汝詣彼問。
云何菩薩淨菩薩道。云何菩薩學菩薩戒。
云何菩薩淨菩薩心。云何菩薩發諸大願。
云何菩薩積功徳具。云何菩薩得菩薩地。
云何菩薩滿足一切諸波羅蜜。云何菩薩得諸忍法。
云何菩薩住功徳行。云何菩薩近善知識。何以故。
彼菩薩摩訶薩。究竟一切諸菩薩行。
分別了知衆生心行。以巧便智而教化之。
滿足一切諸波羅蜜。住菩薩地得諸忍門。
證於菩薩離生之法。於諸佛所而得授記。
於菩薩法自在遊戲。持諸佛持。
無量諸佛以一切智甘露正法而灌其頂。善男子。彼菩薩摩訶薩。
能示導汝眞善知識。堅菩提心長養善根。
住正直心現菩薩根。説無礙法平等諸地。
讚歎菩薩所出生道。具諸菩薩願行功徳。
能廣演説普賢所行。善男子。
汝不應於一善根中生知足想。一光明法。一行一願。
一授記別。得法忍門。六波羅蜜。菩薩諸地所淨佛刹。
近善知識。於是事中生知足想。何以故。
善男子。菩薩摩訶薩。應一向求無量善根。
積集無量菩提具。積集無量菩提因縁。
修習無量諸大迴向。教化成熟無量衆生。
了知無量諸衆生心諸根欲性衆生諸行。
除滅無量衆生煩惱結業習氣。
除滅無量衆生邪見諸染汚心。令發無量諸清淨心。
拔出無量諸苦惱刺。消竭無量愛欲之海。
遠離無量愚癡闇冥。壞散無量大？慢山。
解散無量生死繋縛。越度無量煩惱有流。
煎竭無量受生海源。拯拔無量愛欲淤泥。
於三界獄免濟苦難。悉令安立八聖道支。
普令滅除三毒熾然。斷絶無量諸魔鉤餌。
遠離無量諸惡魔業。淨修無量菩薩直心。
長養菩薩無量方便。出生菩薩無量諸根。
淨修菩薩無量欲性。深入菩薩無量等法。
修行菩薩無量勝行。清淨菩薩無量功徳。
淨修菩薩無量威儀。示現菩薩無量隨順世間。
發起無量不壞信心。發起無量大精進力。
淨修無量諸正念力。成滿無量諸三昧力。
開發無量諸大慧力。堅固無量諸欲性力。
積聚無量諸功徳力。長養無量諸淨智力。
發起無量菩薩諸力。成滿無量諸如來力。
悉分別知無量法門。普入無量諸法方面。淨修無量法門。
發起無量法明。照無量法無量諸根。
了知無量諸煩惱病。積集無量諸妙法藥。
以善方便療衆結病。修習無量甘露正法。詣諸佛刹。
恭敬供養無量如來。遍入菩薩大衆源底。
護持無量如來正法。不譏無量衆生罪咎。
除滅無量惡道諸難。
令無量衆生生天人中。總攝無量諸衆生類。
淨修無量陀羅尼門。成滿無量諸大願行。
修習無量大慈願力。不惜壽命求無量法。
修習無量寂滅法力。出生無量淨智通明。
知無量衆生諸趣受生。而爲應現無量化身。
知無量心諸語言法。悉入菩薩無量諸行。修菩薩法。
觀察菩薩甚深法門。覺悟菩薩難知境界。
到諸菩薩難至之趣。攝持菩薩勇猛功徳。
證於菩薩離生淨妙難證之法。覺悟菩薩諸莊嚴行。
於一切處。顯現菩薩自在神力。
受持菩薩無壞法雲。増廣菩薩無量無邊淨智慧行。
究竟無量諸波羅蜜。受於菩薩無量記別。
深入菩薩無量忍門。修治菩薩不思議地諸正法門。
於無量劫以大弘誓而自莊嚴。供養諸佛。
淨不可説諸佛世界。發不可説菩薩願行。
善男子。略説菩薩教化一切衆生。
於一切劫行菩薩行。於一切趣應現受生。
以明淨智了一切三世。淨一切刹滿一切願。
供養一切佛。與一切菩薩同修願行。
親近一切諸善知識。是故善男子。應一向求諸善知識。
若見聞法恭敬供養。於善知識。
勿生嫌疑身心懈厭。令一切善知識心大歡悦。何以故。
因善知識。究竟一切諸菩薩行。
成滿一切菩薩功徳。一切菩薩大願。一切菩薩善根。
一切菩薩助道法。
生一切菩薩法明淨一切菩薩法門。淨修一切菩薩禁戒。一切菩薩禪定三昧。
一切菩薩堅固無上菩提之心。
一切菩薩？持辯才。淨一切菩薩功徳藏。
同一切菩薩大願。解一切菩薩密法。一切菩薩法寶。
長養一切菩薩諸根。積集一切菩薩智聚。
護一切菩薩功徳法藏。清淨一切菩薩受生。
聞持一切菩薩法雲。出生一切菩薩正道。
發起一切菩薩道心。成就一切諸佛菩提。
一切菩薩諸行。了知十方一切法界。
讚一切菩薩直心功徳。起一切菩薩大慈悲力。
攝一切菩薩無量善根。得一切菩薩道支。
得一切菩薩饒益衆生心。遠離惡道安住大乘。
修菩薩行遠惡知識。於菩薩法心不退轉。
超出凡夫聲聞縁覺。一切世間心無惑亂無所染著。
廣修菩薩無量諸行。長養一切諸善功徳。
除滅煩惱一切諸魔莫能沮壞。因善知識。
悉能成辨如是等事。何以故。善知識者。
能令除滅諸障礙故。遠不善法離惡知識。
滅無明闇諸邪見縛。超出生死一切世間。
斷魔鉤餌拔苦惱刺。出無智險難邪惑山澗。
越度有流諸惡邪徑。示導清淨菩提正道。
教菩薩法。修習四道。明淨慧眼。安立薩婆若。
増長菩提心。廣大慈悲。修波羅蜜。住菩薩地。
得深法忍。淨一切善根。
積集一切菩薩功徳。施與一切菩薩功徳。
見一切佛心大歡喜。護持淨戒解眞實義。
出正法門離諸邪道。現明法門普照一切。
聞持無量諸佛法雲。滅一切煩惱。増益一切智。住一切佛法。
復次善男子。善知識者則爲慈母。
生佛家故。善知識者則爲慈父。
以無量事益衆生故。善知識者則爲養育守護。
不爲一切惡故。善知識者則爲大師。
教化令學菩薩戒故。善知識者則爲導師。
教化令至彼岸道故。善知識者則爲良醫。
療治一切煩惱患故。善知識者則爲雪山。
長養明淨智慧藥故。善知識者則爲勇將。
防護一切諸恐怖故。善知識者則爲牢船。
悉令越度生死海故。善知識者則爲船師。
令至一切智法寶洲故。是故。善男子。
應當如是正念思惟詣善知識。又善男子。詣善知識。發大地心。
持一切事無疲倦故。發金剛心。
堅固正直不可壞故。發金剛山心。
一切苦患不能壞故。發無自心。隨彼意故。發弟子心。
不違一切教故。發僮僕心。一切苦役不疲厭故。
發養育心。不畏煩惱所汚染故。
發傭作心隨所受教不違逆故。發卑下心。
遠離自大増上慢故。發成熟心。善知時非時故。
發寶馬心。離[怡-台+龍]？心。不調故。發大車心。
載一切故。發大象心。伏諸根故。發大山心。
一切惡風不能動故。發小犬心。離瞋恚故。
發栴陀羅心。離？慢故。發折角心。
離威勢故。發大風心。無所著故。發大船心。
於彼此岸往返不疲故。發橋梁心。
度善知識教故。發孝子心。見善知識無厭足故。
發王子心。順君教故。又善男子。
應於自身生病苦想。於善知識生醫王想。
於所説教生良藥想。又於自身生遠行想。
於善知識生導師想。於所説教生正路想。
又於自身生趣彼岸想。於善知識生知濟想。
於所説法生涼池想。又於自身生農夫想。
於善知識生龍王想。於所説法生時澤想。
於隨説行生成熟想。又於自身生貧窮想。
於善知識生毘沙門寶天王想。
於所説教生珍寶想。又於自身生弟子想。
於善知識生大師想。於所説法生修學想。
又於自身生怯劣想。於善知識生勇健想。
於所説法生器仗想。又於自身生商人想。
於善知識生導師想。於所説法生珍寶想。
隨聞説行生勝寶想。又於自身生子息想。
於善知識生慈父想。於所説法生立家想。
又於自身生王子想。於善知識生大臣想。
於所説法學王教想。善男子。詣善知識。
應正思念發如是想。何以故。因淨直心見善知識。
隨順其教増長善根。如依雪山出衆藥草。
爲佛法器如海呑流。生諸勝徳如海出寶。
淨菩提心如錬眞金。超出世間如海須彌。
不染世間如水蓮華。不沒諸惡如海死屍。
長白淨法如月盛滿。普照法界如日迴耀。
長菩薩身如母養子。善男子。
略説菩薩摩訶薩若能隨順善知識教。
得十不可説百千億那由他諸功徳。
明十不可説百千億那由他淨直深心。
増長十不可説百千億那由他菩薩諸根。
淨十不可説百千億那由他菩薩諸持。
滅十不可説百千億那由他諸障礙法。超十不可説百千億那由他諸惡魔業。
入十不可説百千億那由他菩薩法門。
滿十不可説百千億那由他諸妙功徳。
修十不可説百千億那由他菩薩所行。
具十不可説百千億那由他菩薩大願。善男子。
略説菩薩因善知識究竟一切菩薩行。一切菩薩波羅蜜。
一切菩薩地。一切菩薩忍。一切菩薩陀羅尼。
一切菩薩三昧門。一切菩薩通明智自在。
一切菩薩迴向。一切菩薩大願。善男子。
如是等一切法。善知識爲本。依善知識起。
依善知識生。依善知識取。依善知識發。
依善知識長。依善知識住。依善知識得
爾時善財。
聞如是等讚善知識諸菩薩行如來正法。心大歡喜踊躍無量。
正念思惟菩薩所行。漸漸遊行向海澗國。
以過去際修身業力。及清淨心。遠離惡行。
超出世間虚妄惑倒。求佛法實義。長養諸根。
滿足大願具精進力。不惜身命饒益衆生。
修菩薩行積集佛法。見諸如來淨一切刹。
供養法師護持正法。成就菩薩諸淨願身。善知縁起。
修習不可思議善根。作是念已。
淨心信敬一切菩薩。如世尊想。修習諸根心不顛倒。
正念恭敬離世間想滿足諸願。
出生無量菩薩化身。讚歎三世一切諸佛菩薩法門。
智慧覺悟如來菩薩一切至處自在神力。
乃至一毛孔中佛菩薩身。皆悉充滿無礙智眼。
觀十方法界及虚空界三世諸法。爾時善財。
如是恭敬供養。具諸願忍。
以無量智觀境界地。爾時善財。五體敬禮彼嚴淨藏高大樓觀。
作如是念。此是諸佛菩薩諸善知識。
是諸佛塔。是如來像。諸佛菩薩法寶住處。
是聲聞縁覺。亦是其塔。此是衆聖。亦是父母。
亦是福田。此是一切法界境界。作是念已。
又復等觀猶如虚空。等觀如法界無有障礙。
等觀如實際至一切處。等觀如如來。
除諸虚妄無所染著。等觀如影如夢如電如響。
悉從縁起非有非無。深心信解。
隨諸業因而受果報。知從信心成等正覺。
因解佛功徳供養諸佛。因恭敬心出佛化身。
因修善根起諸佛法。
因般若波羅蜜起一切波羅蜜。因堅固願起諸佛法。
因諸迴向起一切菩薩行。一切智境界法界解了迴向。
非常非斷。非生非滅。非無因作。
捨離有見諸顛倒惑。謂從自在而生諸法。
本有實性次第而出。離我我所。深達縁起。入諸法界。
見有爲法猶如鏡像。離有無見。不生不滅。
滅邪癡惑。了諸法空悉無自在。
超出諸相入無相際。而亦不違種生芽法。
悉知一切從因縁生。如因印故而生印像。
如鏡中像。如電如夢如響如幻。各隨因有。
一切諸法亦復如是。隨業受報。
以善方便潤澤諸法。爾時善財。禮未起間。
知法如是得不思議善根柔軟身心。稽首禮畢敬遶十匝。
合掌諦觀復作是念。
此是解空無相願者之所住處。離虚妄者之所住處。住法界者。
了知衆生非實有者。知不生者。
知一切世間無所著者。方便分別一切衆生者。
一切無所依者。離一切相者。知一切法無自性者。
不虚妄取一切業者。了知一切心意識相者。
知一切道非出非不出者。
住一切甚深大智度者。方便充滿普門法界者。
寂滅一切衆煩惱者。智慧斷除見愛慢者。
一切禪定解脱三昧神通遊戲者。
修一切菩薩三昧境界者。安住一切如來所者。以一劫爲一切劫。
以一切劫爲一劫者。以一切刹爲一刹。
以一刹。爲一切刹。而亦不壞諸刹相者。
以一法爲一切法。以一切法爲一法。
而亦不壞諸法相者。以一衆生爲一切衆生。
以一切衆生爲一衆生。
而解衆生無差別者。以一佛爲一切佛。以一切佛爲一佛。
而解諸佛無有二者。以三世爲一念。
以一念爲三世者。於一念中詣一切刹者。
普照饒益一切衆生者。得一切入者。
出過衆生爲教化故而不捨離者。
不依一切刹。而遊行莊嚴一切世界供養佛者。
詣一切佛無染著者。依善知識不味法者。
住一切魔宮不樂欲者。
入一切相而不捨離一切智者。
了一切衆生身無我無衆生無二觀者。自身容受一切世界。而不壞法性者。
盡未來劫修諸願行。而不取劫長短相者。
不離一毛端處。而現一切世界。
普爲衆生説正法者。可尊重者。解甚深法者。
達無二者。了無性者。善對治者。體法空者。
住慈悲者。遠離一切聲聞縁覺地者。
超出一切魔境界者。不染一切世間境界者。
究竟一切菩薩法門者。隨順一切佛法門者。
厭一切生死。而不證聲聞離生法者。
知一切法無生。而亦不起不生見者。觀不淨法。
不證離欲法不染愛者。修習大慈。
不爲除滅瞋恚法者。觀於縁起。
一切法中無愚癡者。住於四禪不隨生者。住四無量。
不生無色爲教化者。修習止觀。
不證明脱化衆生者。住空三昧。滅無見者。
住無相三昧。爲化衆生不捨相者。住無願三昧。
不捨菩薩一切願者。
一切煩惱業中得自在力爲教化故。示現隨順煩惱業者。
離於生死而現受生爲教化者。
離一切趣現入諸趣化衆生者。修大慈悲不隨愛者。
修習喜心。見衆生苦常憂？者。修習捨心。
而不捨離利他事者。得九次第定。
而不厭離欲界生者。離於諸受。而不證實際者。
住三脱門。而不證聲聞解脱法者。觀四眞諦。
而不證諸果者。觀於縁起。離邊見者。
修八正道。而不永出生死難者。超凡夫地。
而不墮於二乘地者。觀陰熾然。
而不永滅於五陰者。離四魔道。而不永捨諸魔覺者。
捨六入障。而現受者。觀眞如相。
而不證於實際法者。現學一切乘。
而不捨離摩訶衍者。如此樓觀。住一切功徳者之所住處。
爾時善財。以偈頌曰
安住大慈心彌勒摩訶薩
具足妙功徳饒益諸群生
住於灌頂地諸佛之長子
思惟佛境界安住此法堂
一切諸佛子常履大乘行
遊行諸法界安住此法堂
施戒忍精進禪智方便願
究竟彼岸者安住此法堂
無礙智如空普照三世法
了知一切者安住此法堂
解了一切法眞實無生相
如鳥遊空者安住此法堂
除滅貪恚癡一切諸顛倒
常樂寂靜者安住此法堂
三脱門道觀陰入界縁起
遠離惡道者安住此法堂
深入無礙智等觀衆生刹
知法無性者安住此法堂
三世法無礙猶如空中風
無所染著者安住此法堂
見衆生受苦無有歸依處
大悲普濟者安住此法堂
見盲冥衆生捨正入險路
爲示正道者安住此法堂
見諸有爲中生老病死逼
令免恐怖者安住此法堂
見衆生結患積集智慧藥
悲心醫王者安住此法堂
見無量衆生漂溺生死海
大悲船度者安住此法堂
深入生死海摧滅煩惱龍
採佛智寶者安住此法堂
願地慈悲眼觀海出衆生
如金翅鳥者安住此法堂
法界空中行猶如淨日月
慧光普照者安住此法堂
爲一一衆生盡未來際劫
荷負諸苦者安住此法堂
一一諸刹中盡來劫修行
金剛精進者安住此法堂
一坐處聞持諸佛法無厭
大智慧海者安住此法堂
遍遊世界海及諸大衆海
供養佛海者安住此法堂
一切劫海中修諸願行海
出生功徳者安住此法堂
一一毛孔中佛刹劫衆生
無礙眼見者安住此法堂
一念中遍入不可説諸劫
知念無礙者安住此法堂
一切刹微塵衆生水？等
生此等願者安住此法堂
無量劫修行總持禪定願
解脱法門者安住此法堂
一切諸佛子出生無量徳
饒益衆生者安住此法堂
成就無礙智通明巧方便
隨應現生者安住此法堂
從初發道心究竟一切行
化身滿法界顯現自在力
一念成正覺入無量智業
莫能測量者安住此法堂
無礙淨慧力遊行諸法界
無垢智觀者安住此法堂
成就無礙足一切無所著
了刹無二者安住此法堂
觀諸寂滅法皆悉如虚空
離垢境界者安住此法堂
大悲觀衆生諸苦所逼迫
拔濟饒益者安住此法堂
不離一坐處普現衆生前
如明淨日月除滅魔鉤餌
佛子住此堂哀愍諸群生
出無量化身充滿諸法界
佛子住此堂遍遊諸世界
一切如來所無量無數劫
無依入此堂稱量佛境界
無量無數劫其心無厭倦
佛子住此堂念念入諸定
一一三昧門顯現佛境界
佛子住此堂覺了一切刹
三世一切劫衆生佛名號
佛子住此堂諸劫爲一念
遠離妄想惑隨順於衆生
佛子住此堂修習諸三昧
一一心念中了達三世法
佛子住此堂一處跏趺坐
普現一切刹一切諸趣中
佛子住此堂悉飮佛法海
深入智慧海超度功徳海
無礙智思量三世無數刹
諸劫諸如來無數衆生類
佛子住此堂常於一念中
了知於三世諸佛刹成敗
善知諸最勝所修諸行願
并衆生諸根修習佛境界
一一微塵中見一切劫刹
諸佛及眷屬一切衆生類
佛子住此堂常觀一切法
衆生刹世劫皆悉無自性
觀察衆生等法等如來等
願等世界等三世悉平等
佛子住此堂教化諸群生
供養諸如來思惟諸法界
無量智慧業滿足諸大願
無數劫演説不可得窮盡
一切諸佛子具足無量徳
安住此法堂我合掌敬禮
諸佛之長子彌勒無礙行
我今合掌禮唯願慈矜愍
爾時善財。讚歎樓觀諸菩薩已。
合掌恭敬。供養禮訖。於門下立。欲見彌勒菩薩。
爾時遥見彌勒菩薩。

與無量天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩[目*侯]羅伽人非人等大衆圍遶從外而來。威徳特尊普照一切。
不染世法。超出一切世間衆魔境界。
滅諸障礙。深入如來菩薩境界。
供養諸佛等諸佛法。冠解脱？淨妙天冠。住大智網。
於諸佛所得一切智甘露灌頂。
生諸佛法得薩婆若。爾時善財。頭面敬禮一心合掌。白言大聖。
云何菩薩學菩薩行修菩薩道。既修學已。
具一切佛法。隨所請衆生悉令度脱。
成就大願。究竟一切菩薩所行。
安慰一切諸天世人。不負本心。不違三寶。不欺天人。
不罔衆生。不斷佛種。持菩薩家如來正法。
如是等事。唯願演説。爾時彌勒。觀察大衆。
指善財言。
汝等見是童子問菩薩行具足一切功徳者不。此童子者。
勇猛精進專求實義。以正直心得不退轉。
常修勝法心無厭足。如救頭然。求善知識。
親近供養聞法受持。此童子者。昔於頻陀伽羅城。
受文殊師利教。求善知識。
展轉經由一百一十諸善知識。問菩薩行。心無疲倦。次來我所。
如是童子學大乘者。甚爲希有。成滿大願。
能辨大事。具大莊嚴。常以大慈救護衆生。
起大精進波羅蜜。示導大衆。
乘大法船度生死海。令住大道得大法寶長養大智。
如是之人難得聞見。親近共住同行亦難。何以故。
此童子者。發心救護一切衆生。
除滅衆苦惡道諸難邪見險路愚癡之闇。超出生死。
壞一切趣輪。度魔境界。於一切世間無所染著。
出欲泥。解貪縛。除邪倒。摧慢幢。拔使刺。
廢諸蓋。裂愛網。滅無明。竭有流。離諂幻。
淨心垢。釋疑惑。度無智海。厭生死苦。
乘大法船濟四使流。於大愛河造智慧橋。
愚癡闇中然智慧燈。於生死路示以正道。
煩惱病者令服法藥。生老死者授甘露法。
三毒盛者滅以定水令得清涼。
諸憂怖者施以無畏。三有獄者開以智門。
邪見縛者斷以慧劍。住三界城開解脱門。
在危險者示安隱處。懼結賊者施以無畏。
墜三惡塹者俯接令出。爲陰賊害者置涅槃城。
著衆生者示八正道。住六入空聚者拯以慧明。
失津要者示以正濟。
近惡知識者令親善友。樂童蒙者誘以聖法。
樂住生死宅者普令超入一切智城。救護一切衆生之類。
不捨清淨求菩提心。積集大乘心無疲倦。
飮正法雨而無厭足。勇猛究竟諸功徳事。
淨諸法門修菩薩行心無疲懈。
不退方便出生大願。
見善知識心樂無厭奉給所爲隨順其教。不以爲苦。諸善男子。
世間有能發起無上菩提心者。甚爲希有。
若發心已。如是精進求佛法者。亦甚希有。
如是樂欲淨菩薩道。具菩薩行。不惜身命。
求善知識。不違其教。集菩提分。不貪利養。
不捨菩薩正直之心。不著家業不染五欲。
不戀父母及諸親族。但樂專修一切種智。
如是之人倍復希有。諸善男子。若有菩薩。
如是學者。則能究竟菩薩所行。成滿大願。
近佛菩提。淨一切刹。教化衆生。深入法界。
具足一切諸波羅蜜。廣菩薩行。畢本意性。
出於魔業。値遇一切諸善知識。於一生中。
能具普賢菩薩諸行。此童子者。
入威儀海諸智慧海。修菩提海菩薩行海。
成滿一切諸佛願海。詣諸刹海見諸佛海。
入眷屬海行供養海。聞正法海飮妙法海。
成滿一切菩薩力海。顯現一切自在力雲。
一切衆生無不見者。滅一切煩惱處。入一切佛處。
入諸法門處。入諸三昧處。住諸通明處。遊行法界處。
如日月出照一切衆生處。
不依諸相如空中鳥。常樂寂靜無壞法門。
遍遊因陀羅網世界諸佛世界。如風無礙。深入法界。
現諸世間。見三世佛。心大歡喜踊躍無量。
隨諸佛教。爲聖法器。得諸法門。具菩薩行。
現自在力。善財。汝今得最大利。
於無量劫難聞見者。汝悉聞見知彼功徳。
所謂得見文殊師利。積無量徳。遠離一切險難惡道。
安住正法。過童蒙地。住諸菩薩功徳之地。
具智慧地。得諸佛地菩薩行海。
成滿虚空等諸佛智藏。專求無量諸妙功徳。心無厭倦。
若能如是堅直心者。則能樂求諸善知識。
具菩薩行教化衆生。
具不思議清淨之信諸妙功徳正法義者。悉得睹見一切佛子。善財。
汝今獲大善利。次第睹見諸佛眞子。
隨彼自説願行所得。汝從聞已。
皆悉具得如是行者。於無量劫之所難辧。以是因縁。
諸佛子等次第爲説。難聞見者汝悉聞見。
從彼聞法現自在力。爲一切佛之所護念。
菩薩所攝隨順彼教。得大善利。
長養一切諸菩薩性。學諸功徳。不斷佛種。
常爲諸佛甘露灌頂。不久當與諸佛子等。隨前衆生。
因其修善。皆悉令獲勝妙果報。善財。
汝應發大歡喜。不久當得大果報故。無量菩薩。
於無數劫修菩薩行。汝今一生皆悉具得。
皆由直心精進力故。其有欲得如是法者。
當如善財之所修學。便得究竟諸菩薩行。
滿一切願達一切法。
譬如慶雲隨所覆處能降甘澤。隨智慧願具菩薩行。亦復如是。
善財當知。我所顯説。皆是普賢菩薩所行。
應當了知近善知識。
過去諸佛專求菩提修習此行。於無量劫諸有爲中受無量苦。
猶不値遇過去諸佛。不具是行。善財。
汝今皆得成就。聞諸佛法行菩薩行。
其有衆生。聞是行者。得大善利成滿大願。
親近諸佛。爲佛眞子。必成佛道清淨解脱。
除滅諸惡遠離衆苦。積功徳聚清淨法身。
遊行十方。見諸如來菩薩大衆。
長養善根如水蓮華。値遇諸佛聞持正法。
安住佛道具諸佛願。究竟諸佛功徳彼岸。爾時彌勒。
告善財言。
汝可往詣文殊師利問諸法門智慧境界普賢所行。彼當爲汝分別演説。
爾時善財。聞是語已。悲泣流涙。
文殊師利即時申臂。遥授善財華寶瓔珞。
善財得已歡喜供散彌勒菩薩。
彌勒菩薩即以右手摩善財頂。讚言。善哉善哉。佛子。
汝亦不久當與我等。爾時善財。踊躍無量。以偈頌曰
無量無數劫難得聞見者
我今得奉覲無上善知識
文殊我所尊究竟功徳岸
蒙見善知識願速還親近
爾時善財。五體敬禮彌勒菩薩。合掌白言。
大聖。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。
而未知菩薩云何學菩薩行修菩薩道。
大聖今者。已爲諸佛授一生記。
證於菩薩離生正法。住菩薩住。究竟一切諸波羅蜜。
具足一切諸法忍門。成就菩薩一切諸地。
自在遊戲一切法門。得一切三昧。
到於菩薩隨所至趣。逮得一切陀羅尼辯才方便光明。
具足成就菩薩自在。積集一切助菩提分。
遊戲巧方便慧。得一切通明。隨所修學。
悉已究竟菩薩諸行。具一切願。知諸乘門。
持如來持。攝佛菩提。守護一切諸佛法藏。
出生智寶。菩薩功徳如來密教。
常爲菩薩大衆上首。爲煩惱賊所逼迫者。
以勇猛力能爲摧滅令得安隱。
生死曠野迷正路者示以正道。煩惱患者治以良醫。
諸衆生尊爲天中天。爲無上聖。勝出二乘。
生死海者爲作導師而度脱之。張大教網[一/旦]生死海。
諸調伏者攝而取之。長養善根。
安立菩薩於無礙乘。究竟一切諸菩薩事。住諸佛所。
唯願大聖爲我演説。
云何菩薩學菩薩行修菩薩道。爾時彌勒菩薩摩訶薩。觀察善財。
指示大衆。歎其功徳。以偈頌曰
善財童子者淨直心智慧
專求菩薩行而來至我所
善來大悲雲能雨甘露法
具足三淨眼菩薩行無厭
善來正直心精進無懈惓
諸根悉調伏專求菩薩行
善來無壞行常求善知識
了達一切法教化諸群生
善來清淨道安住功徳藏
勇猛精進力逮得最勝地
善來難見者諸佛功徳子
増長諸善根深入無量境
善來平等者利衰及毀譽
苦樂世間法其心無所染
善來安樂者直心離諂曲
除滅於？慢瞋恚放逸法
善來最勝藏觀察一切衆
長養功徳藏其心無疲倦
善來三世智圓滿諸法界
了佛功徳藏其心無疲倦
善來妙蓮華増長名稱雲
諸佛子教來我示無礙趣
成就智慧網了達不思議
廣修菩薩行教化諸群生
專求佛菩提修習離垢行
聞持諸大願至此無疲倦
去來現在佛所成諸行業
善財欲修學故來至我所
志求眞法師演説正道法
善教菩薩者故來至我所
佛子修智慧具足於菩提
親近善知識故來至我所
衆生慈父母長養諸功徳
究竟菩提道故來至我所
生老病死者無上良醫王
衆生之釋天雨甘露法藥
衆生明淨日普照諸正道
衆生之淨月功徳圓滿故
譬如須彌山怨親心不動
猶如大海水未曾有増減
猶如海導師度脱無量衆
一切無所著故來至我所
勇健精進力拯救諸衆生
悉令得安樂專求善知識
建立正法幢顯現佛功徳
除滅惡道苦開諸善趣門
能詣諸導師睹見佛妙身
聞持彼密教專求黠慧師
欲具妙智色託生種姓家
究竟諸功徳故來至我所
無比正直心親近善知識
聞其所説教皆悉能奉行
因昔無量徳文殊令發心
隨順其教命專求佛菩提
捨天宮家屬父母諸親戚
世間一切樂謙苦求知識
如是清淨行於此命終已
得諸勝妙果昇入佛法堂
善財見衆生生老病死苦
爲發大悲心專求佛菩提
見五道輪轉衆苦所逼迫
修智金剛輪壞散苦趣輪
衆生田荒穢貪恚邪見刺
爲淨修治故專求利智犁
衆生處癡闇盲冥失正路
善財爲導師慧光示正道
忍辱爲密鎧執持慧利劍
乘於三脱門摧滅煩惱賊
善財勇猛力普爲三界衆
除滅諸恐怖令置安隱處
善財爲海師造立大法船
越度爾焔海令住淨寶洲
善財爲一切法界中淨日
以願智慧光普照衆生類
善財爲覺月妙法悉圓滿
慈定清涼光滅諸煩惱熱
善財智海依直心金剛地
菩薩行漸深出生妙法寶
菩提心龍王昇於法界空
興雲雨甘露長養白淨果
淨信心爲？慈悲爲香油
正念爲寶器然彼耀世燈
道心迦羅邏慈悲爲胞段
菩提分肢節長養如來藏
増益功徳藏清淨智慧藏
熾盛智慧藏成滿諸願藏
如是大莊嚴救護諸群生
一切天人中難聞難得見
如是智慧樹根深不可動
方便爲敷茂饒益諸群生
欲聞一切法除滅諸疑惑
具足妙功徳專求善知識
摧滅煩惱魔消滅邪愛垢
悉令得解脱專求智慧者
安住功徳道究竟滅三塗
開示諸善趣令具涅槃道
顯現八正路除滅諸邪見
壞裂煩惱網消竭愛欲海
善財明淨日普照群萠類
能爲調御士拯濟三有衆
覺悟於一切永出五欲泥
除滅虚妄想爲開解脱門
分別諸法界嚴淨如來刹
究竟一切法善財應歡喜
勇猛修方便信心不可壞
積集妙功徳成滿諸大願
不久見諸佛了達一切法
嚴淨諸佛刹成就佛菩提
隨順威儀海究竟諸行海
度脱於一切無量衆生海
出生諸善法具足妙功徳
與諸佛子等圓滿解脱法
成滿諸大願降伏一切魔
具足清淨業除滅諸煩惱
成就一切智了達甚深法
除滅諸群生煩惱衆苦患
一切衆生輪迴流生死輪
爲轉淨法輪除滅衆苦輪
守護佛種姓淨修法種姓
攝取僧種性了三世種姓
成滿大願網壞散邪見網
[國*瓜]裂諸愛網決破衆苦網
成就直心性具足智慧性
嚴淨世界性度脱衆生性
善財令一切無量諸群生
諸佛及菩薩皆悉大歡喜
善財淨慧光普照諸刹法
一切衆生類皆見無量佛
照明諸法界清淨衆生界
遠離諸惡道除滅三有苦
令衆離邪道顯現諸善道
修習八正道安立解脱道
普令諸群生度脱生死海
除滅諸煩惱安住功徳海
消竭煩惱海令度三有海
諸根悉調伏不染於世間
大方廣佛華嚴經卷第五十八

大方廣佛華嚴經卷第五十九

東晉天竺三藏佛駄跋陀羅譯
入法界品第三十四之十六
爾時彌勒菩薩。以如是等。
讚歎善財諸妙功徳令無量衆生。發道心已。
告善財言。善哉善哉。童子。
乃能發阿耨多羅三藐三菩提心。專求一切佛法。饒益一切世間。
救護一切衆生。善男子。汝得善利。人身壽命。
値遇諸佛。得見文殊師利大善知識。
汝爲法器。善根潤澤。長清白法。淨勝欲性。
爲善知識之所總攝。諸佛護念。何以故。
菩提心者。則爲一切諸佛種子。
能生一切諸佛法故。菩提心者。則爲良田。
長養衆生白淨法故。菩提心者。則爲大地。
能持一切諸世間故。菩提心者。則爲淨水。
洗濯一切煩惱垢故。菩提心者。則爲大風。
一切世間無障礙故。菩提心者。則爲盛火。
能燒一切邪見愛故。菩提心者。則爲淨日。
普照一切衆生類故。菩提心者。則爲明月。
諸白淨法悉圓滿故。菩提心者。則爲淨燈。
普照一切諸法界故。菩提心者。則爲淨眼。悉能睹見邪正道故。
菩提心者。則爲大道。
皆令得入一切智城故。菩提心者。則爲正濟。悉令得到出要處。
故。菩提心者。則爲大乘。
容載一切諸菩薩故。菩提心者。則爲門戸。
令入一切菩薩行故。菩提心者。則爲宮殿。
安住修習三昧法故。菩提心者。則爲園觀。
於中遊戲受法樂故。菩提心者。則爲勝宅。
一切衆生所歸依故。菩提心者。則爲依止。
因修一切菩薩行故。菩提心者。則爲守護。
能滿菩薩諸大願故。菩提心者。則爲慈母。
増長一切諸菩薩故。菩提心者。則爲養育。
守護一切諸菩薩故。菩提心者。則爲善知識。
離一切惡諸恐怖故。菩提心者。則爲大王。
勝諸聲聞縁覺心故。菩提心者。則爲最勝。
成滿一切無比願故。菩提心者。則爲大海。
悉能容受諸功徳故。菩提心者。則爲須彌山王。
等觀衆生心不動故。菩提心者。則爲金剛圍山。
攝持一切諸衆生故。菩提心者。則爲雪山。
長養智慧清涼藥故。菩提心者。則爲香山。
出生一切功徳香故。菩提心者。則爲虚空。
諸妙功徳無邊際故。菩提心者。則爲蓮華。
不染一切世間法故。菩提心者。則爲寶象。
悉能調伏一切根故。菩提心者。則爲寶馬。
遠離諸惡[怡-台+龍]？法故。菩提心者。則爲調御師。
悉能守護摩訶衍故。菩提心者。則爲良藥。
療治一切煩惱病故。菩提心者。則爲沃焦。
消盡一切不善法故。菩提心者。則爲金剛。
壞散一切諸惡法故。菩提心者。則爲和香。
出生一切功徳香故。菩提心者。則爲妙華。
一切世間所愛樂故。菩提心者。則爲白栴檀。
除滅五欲諸熱病故。菩提心者。則爲樂器。
微妙音聲聞法界故。菩提心者。則爲勇健。
摧滅煩惱諸怨敵故。菩提心者。則爲善鑷。
拔出一切煩惱刺故。菩提心者。則爲尊主。
於餘一切莫能勝故。菩提心者。則爲毘沙門天王。
捨離一切諸貧苦故。菩提心者。則爲妙徳。
莊嚴一切諸功徳故。菩提心者。
則爲莊嚴具。嚴飾一切諸菩薩故。菩提心者。
則爲火災。焚燒一切有爲法故。菩提心者。
則爲無壞藥王樹根。長養一切諸佛法故。
菩提心者。則爲龍珠。除滅無量煩惱毒故。
菩提心者。則爲水珠。淨諸心垢煩惱濁故。
菩提心者。則爲如意珠。具足一切功徳利故。
菩提心者。則爲天徳瓶。滿足一切所欲樂故。
菩提心者。則爲劫初樹。出生一切莊嚴具故。
菩提心者。則爲恒娑衣。
不受一切諸塵垢故。菩提心者。則爲正業。本性淨故。
菩提心者。則爲利犁。修治一切衆生田故。
菩提心者。則爲那羅延箭。悉能鑒徹身見鎧故。
菩提心者。則爲厭離。決定了知苦患相故。
菩提心者。則爲利槊。能刺一切煩惱賊故。
菩提心者。則爲甘露雨。能滅一切煩惱火故。
菩提心者。則爲利劍。斬除一切煩惱惡故。
菩提心者。則爲金椎。壞散一切？慢山故。
菩提心者。則爲利刀。斬截七使煩惱鎧故。
菩提心者。則爲勇健幢。
傾倒一切諸魔幢故。菩提心者。則爲釿斧。
斫伐無知諸苦樹故。菩提心者。則爲器仗。
防護一切諸艱難故。菩提心者。則爲善手。
防護一切諸度身故。菩提心者。則爲妙足。
安立一切諸功徳故。菩提心者。則爲眼藥。
除滅一切無明？故。菩提心者。則爲善拔刺。
悉能拔出身見刺故。菩提心者。則爲安隱床。
除滅一切生死苦床故。菩提心者。則爲善友。
度脱無量生死難故。菩提心者。則爲善利。
遠離一切衰耗法故。菩提心者。則爲天人師。
善知菩薩出要道故。菩提心者。則爲寶藏。
無量功徳不可盡故。菩提心者。則爲涌泉。
清冷智慧無窮盡故。菩提心者。則爲淨鏡。
顯現一切諸法門故。菩提心者。則爲淨池。
洗濯一切諸垢穢故。菩提心者。則爲大河流。
引諸度四攝法故。菩提心者。則爲龍王。
悉能普雨甘露法故。菩提心者。則爲命根。
任持菩薩大悲法故。菩提心者。則爲甘露。
能令安住不死法故。菩提心者。則爲羅網。
網取一切所應化故。菩提心者。則爲善？。
攝取一切諸衆生故。菩提心者。則爲鉤餌。
釣出生死淵居衆生故。菩提心者。則爲阿伽陀藥。
除滅一切諸惡患故。菩提心者。
則爲波羅提毘叉藥。悉能療治五欲毒故。菩提心者。
則爲大地。消滅無量邪想水故。菩提心者。
則爲風輪。壞散一切諸障蓋故。菩提心者。
則爲寶洲。出生道品功徳寶故。菩提心者。
則爲種性長養一切白淨法故。菩提心者。
則爲居宅。納受一切功徳寶故。菩提心者。
則爲大城。菩薩商人所住處故。菩提心者。
則爲金藥。消煩惱垢令清淨故。菩提心者。
則爲香蜜。具足一切功徳味故。菩提心者。
則爲正道。令入一切智城故。菩提心者。
則爲寶器。容受一切白淨法故。菩提心者。
則爲時澤。悉能除滅煩惱塵故。菩提心者。
則爲安住。出生菩薩之所住故。菩提心者。
則爲壽行。不取聲聞諸解脱故。菩提心者。
則爲琉璃寶。其性淨妙不受垢故。菩提心者。
則爲伊尼羅寶。勝諸聲聞縁覺智故。
菩提心者。則爲法鼓。覺悟煩惱長寢衆生故。
菩提心者。則爲淨水。其性清淨無垢濁故。
菩提心者。則爲閻浮檀金。令有爲善如聚墨故。
菩提心者。則爲山王。超出一切諸世間故。
菩提心者。則爲歸依。悉能救護諸衆生故。
菩提心者。則爲實義。遠離一切虚妄法故。
菩提心者。則爲無上寶。
悉令歡喜得滿足故。菩提心者。則爲大會。
隨彼所須令充悦故。菩提心者。則爲尊長。
於諸衆生無倫匹故。菩提心者。則爲寶藏。
受持一切諸佛法故。菩提心者。則爲因陀羅網。
攝諸煩惱阿修羅故。菩提心者。則爲毘樓那風。
震動教化衆生心故。菩提心者。則爲因陀羅火。
焚燒一切煩惱習故。菩提心者。則爲無上塔。
一切天人應供養故。佛子。菩提心者。
如是無量功徳成就。
悉與一切諸佛菩薩諸功徳等。何以故。因菩提心。出生一切諸菩薩行。
三世諸佛成正覺故
善男子。譬如有人得自在藥。離五恐怖。
何等爲五。所謂火不能燒。水不能漂。
毒不能中。刀不能傷。熏不能害。
菩薩摩訶薩。亦復如是。發菩提心。攝薩婆若。
離五恐怖。何等爲五。所謂不爲欲火所燒。
諸有流水所不能漂。瞋恚惡毒所不能中。
煩惱利刀所不能傷。邪覺觀煙熏不能害。
善男子。譬如有人得解脱藥。終不横死。
菩薩摩訶薩。亦復如是。得菩提心妙智慧藥。
生死過患所不能害。善男子。
譬如有人得龍王藥。若有毒蟲。聞其藥氣即避遠去。
菩薩摩訶薩。亦復如是。得菩提心大龍王藥。
一切煩惱諸惡毒蟲。聞其藥氣皆悉散滅。
善男子。譬如有人得不可壞藥。
一切怨敵不得其便。菩薩摩訶薩。亦復如是。
得菩提心不壞法藥。一切煩惱諸魔怨敵。所不能壞。
善男子。譬如有人得頻伽陀藥。能出毒刺。
菩薩摩訶薩。亦復如是。得菩提心頻伽陀藥。
能出三毒諸邪見刺。善男子。
譬如有人得善見藥王。滅一切病。菩薩摩訶薩。
亦復如是。得菩提心善見藥王。
滅一切衆生諸煩惱病。善男子。譬如刪陀那大藥王樹。
其有衆生在彼樹蔭。身諸惡瘡皆得除愈。
菩薩摩訶薩。亦復如是。得菩提心刪陀藥樹。
其有衆生依蔭此樹。
一切煩惱不善業瘡皆得除愈。善男子。譬如藥王樹。名無壞根。
以其力故。長養一切閻浮提樹。菩提心樹。
亦復如是。以其力故。
長養一切學無學菩薩善根。善男子。譬如藥草名阿藍婆。
若用塗體身得柔澤。意離諸惡。菩薩摩訶薩。
亦復如是。得菩提心阿藍婆藥。
長身口意諸善行業。善男子。譬如有人得念力藥。
有所聞法終不忘失。菩薩摩訶薩。亦復如是。
得菩提心念力藥者。聞持一切佛法不忘。善男子。
譬如有藥。名曰蓮華。其有服者住壽一劫。
菩薩摩訶薩。亦復如是。
服菩提心蓮華藥者。阿僧祇劫而得自在。善男子。
譬如有人執翳身藥。一切衆生所不能見。
菩薩摩訶薩。亦復如是。得菩提心翳身藥者。
一切諸魔所不能見。善男子。譬如大海有摩尼寶。
名積衆寶。若不至他方。設火災起。
乃至消減海水一？。無有是處。
菩提之心積衆寶珠。亦復如是。處於菩薩直心海中。
乃至以一善根迴向薩婆若。有忘失者無有是處。
而薩婆若無所染著。不離善根。善男子。
譬如摩尼名淨光明。有人以此瓔珞身者。
蔽餘寶光悉如聚墨。菩薩摩訶薩。
亦復如是。以菩提心摩尼寶珠。瓔珞其身。
映蔽聲聞縁覺心寶。善男子。譬如水珠置濁水中。
水即澄清。菩提心珠。亦復如是。
除滅一切煩惱垢濁。善男子。譬如有人得住水寶珠。
瓔珞其身。入深水中而不沒溺。
菩薩摩訶薩。亦復如是。得菩提心住水寶珠。
入生死海。而不沈沒。善男子。
譬如有人得大龍寶珠。往到龍所龍不爲害。菩薩摩訶薩。
亦復如是。得菩提心大龍寶珠。入欲界中。
煩惱惡龍所不能害。善男子。
譬如帝釋有摩尼寶。瓔珞其身。於天中尊。菩薩摩訶薩。
亦復如是。著菩提心寶瓔珞者。
悉於一切三界中尊。善男子。譬如有人得隨意珠。
除滅一切貧窮困苦。菩薩摩訶薩。亦復如是。
得菩提心隨意寶珠。除滅一切邪命貧苦。善男子。
譬如火珠因日光發能出猛焔。
得菩提心明淨火珠。亦復如是。因大慧光所感發故。
出智慧火。善男子。
譬如月珠因月光發出清涼水。得菩提心淨月寶珠。亦復如是。
因彼迴向善根月光所感發已。
出生善根諸大願水。善男子。
譬如龍王著如意寶冠遠離恐怖。菩薩摩訶薩。亦復如是。
著菩提心大悲如意寶冠。遠離一切惡道諸難。善男子。
譬如莊嚴一切衆生藏摩尼寶。
悉能成滿一切所願。無所損減。
得菩提心妙莊嚴藏摩尼寶者。成滿菩薩及餘衆生所欲願樂。
無所損減。善男子。譬如轉輪王有摩尼寶。
普照宮殿滅一切闇。菩薩摩訶薩。亦復如是。
得菩提心摩尼寶者。悉能普照五趣宮殿。
滅一切闇。善男子。
譬如有人爲紺色寶光明所觸。即同其色。菩薩摩訶薩。亦復如是。
得菩提心紺色寶光。觀察諸法。善根迴向。
同薩婆若色。善男子。如琉璃寶。
於百千歳處不淨中不爲所染。菩提之心淨琉璃寶。
亦復如是。於百千劫。住欲界中。
不爲五欲之所染汚。其性淨故。善男子。
如離垢光淨摩尼寶出一切寶。菩提之心離垢光寶。
亦復如是。
出生凡夫聲聞縁覺菩薩諸佛功徳珍寶。善男子。譬如大摩尼寶。
悉能除滅一切諸闇。菩提心寶亦復如是。
除滅一切無知闇冥善男子。譬如大海有無價寶。
商人船車載之入城。餘摩尼寶無與等者。
菩提之心無價寶珠。亦復如是。處生死海。菩薩摩訶薩。
以大願船。載入解脱城。
聲聞縁覺諸功徳寶所不能及。善男子。譬如離垢大摩尼寶。
處閻浮提。能照四萬由旬。日月宮殿皆悉顯現。
菩提之心離垢寶珠。亦復如是。
住於生死照法界空。佛境宮宅悉令顯現。善男子。
譬如摩尼風王能持日月所照境界。
所有香華一切品類。菩提之心摩尼風王。亦復如是。
悉能攝持一切種智所照境界。
一切天人聲聞縁覺諸佛菩薩。及諸有漏無漏善根。善男子。
譬如海中有摩尼寶。名曰海藏。
顯現海中諸莊嚴事。菩提之心海藏寶珠。亦復如是。
顯現一切智境諸莊嚴事。善男子。
譬如閻浮檀金。除如意寶勝一切寶。
菩提之心閻浮檀金。亦復如是。除一切智勝諸功徳。
善男子。譬如有人善能咒龍。
於諸龍中而得自在。菩薩摩訶薩。亦復如是。
得菩提心善咒術法。於一切煩惱龍。而得自在。
善男子。譬如勇士被執鎧仗。
一切怨敵所不能壞。菩薩摩訶薩。亦復如是。
被菩提心大莊嚴具。一切煩惱諸魔怨敵。所不能壞。
善男子。譬如憂陀伽娑羅栴檀。若燒一銖。
香氣普熏小千世界。三千大千世界珍寶。
所不能及。菩提心香亦復如是。
以妙功徳普熏法界。一切聲聞縁覺功徳。所不能及。善男子。
譬如白栴檀以塗其身。
除諸惱熱得清涼樂。菩提心香亦復如是。
除滅覺觀貪恚癡熱。令智慧身悉得涼樂。善男子。
譬如須彌山。衆生品類近彼山者。悉同其色。
菩提心山亦復如是。若有近者。
皆得同彼薩婆若色。善男子。譬如波利質多樹華香。
閻浮提中諸婆師華。？蔔華等。所不能及。
菩提心香亦復如是。妙功徳香。聲聞縁覺無漏戒定。
智慧解脱解脱知見。所不能及。善男子。
譬如波利質多樹華。
未開敷時其香普熏閻浮提内一切華香所不能及。
菩提心華亦復如是。一切天人有漏無漏功徳華香。
所不能及。善男子。譬如波利質多樹華。
一日熏衣。？蔔華婆師華。雖千歳熏所不能及。
菩提心華亦復如是。一日所熏功徳香。
徹十方佛所。一切聲聞縁覺。
以無漏心熏諸功徳。於百千劫所不能及。善男子。
譬如那利羅樹。根莖枝葉及其華果。悉益衆生。
菩提心樹亦復如是。依因菩薩大慈悲生。
從初發心。乃至究竟一切佛法。
常能饒益一切衆生。善男子。譬如一兩阿羅娑藥。
變千兩銅以爲眞金。於彼藥分無所損減。
菩提心藥亦復如是。攝迴向智。
除滅一切煩惱業障。淨一切法。同薩婆若色。
煩惱惡業不能損減。譬如小火。隨所焚燒其焔轉盛。
菩提心火亦復如是。隨所縁法慧火猛盛。
譬如一燈。然百千燈無所損減。
菩提心燈亦復如是。悉然三世諸佛慧燈。無所損減。
譬如明燈入大闇室。悉能照除一切闇冥。
菩提心燈亦復如是。入心闇室。
於無量劫積集癡闇。悉能除滅。具足菩薩明淨智慧。
譬如燈？隨其精麁光明亦爾。
若益膏油光明轉増。菩提心？亦復如是。
隨其本願出智慧光。普照法界増大悲油。
教化衆生淨佛世界。行諸佛事無有窮盡。
譬如他化自在天王。冠閻浮檀金自然天冠。
欲界諸天所不能壞。菩薩摩訶薩。亦復如是。
冠菩提心大願天冠。聲聞縁覺所不能壞。
譬如大師子吼。小師子聞皆悉勇健。一切禽獸遠避竄伏。
佛師子吼。
諸菩薩等若聞讚歎菩提心聲長養法身。妄見衆生潛伏退散。
譬如有人用師子筋以爲琴絃。音聲既奏餘絃斷絶。
一切如來波羅蜜身。出菩提心功徳音聲。
若樂五欲二乘法者。聞悉斷滅。
譬如牛馬羊乳合在一器。以師子乳投彼器中。
餘乳消盡直過無礙。如來師子菩提心乳。
著無量劫所積諸業煩惱乳中。皆悉消盡。
不住聲聞縁覺法中。譬如迦毘伽鳥在[穀-禾+卵]中時。有大勢力。
餘鳥弗及。菩薩摩訶薩。亦復如是。
於生死[穀-禾+卵]。發菩提心功徳勢力。
聲聞縁覺所不能及。譬如金翅鳥初始生時。
其目明淨有大勢力。大小諸鳥所不能及。菩薩摩訶薩。
亦復如是。生如來家發菩提心。
慧眼明淨有大勢力。聲聞縁覺於百千劫。
修習智慧所不能及。
譬如健士以那羅延金剛利箭射堅密鎧。直過無礙。菩薩摩訶薩。亦復如是。
以菩提心智慧利箭。射諸邪見煩惱密鎧。
徹過無礙。譬如摩訶那伽大力勇士。奮威怒時。
閻浮提人無能壞者。菩薩摩訶薩。
亦復如是。發大慈悲修菩提心。
一切世間諸魔眷屬及煩惱業。所不能壞。
譬如有人學大技術。雖未究竟。諸餘巧能所不能及。
菩薩摩訶薩。亦復如是。學菩提心願。
雖未究竟。聲聞縁覺諸餘衆生所不能及。
譬如有人學善射術。先自安立。菩薩摩訶薩。
亦復如是。學一切智地。先自安立菩提之心。
必得一切佛法。譬如幻師。先讀幻術。
然後示現一切幻事。菩薩摩訶薩。亦復如是。
發菩提心。然後顯現一切諸佛菩薩正法。
譬如幻術。非色現色。菩提心相亦復如是。
顯現法界功徳莊嚴。
譬如有人著閻浮檀金莊嚴之具。映蔽一切悉如聚墨。菩薩摩訶薩。
亦復如是。以菩提心莊嚴之具。
蔽諸衆生聲聞縁覺所有功徳。譬如阿夜？多鐵。
此鐵少分。悉能毀壞一切餘鐵諸鉤鎖縛。
菩提之心亦復如是。斷諸邪見煩惱愛縛。
譬如疾風隨去無礙。菩提心風亦復如是。
隨所行處除諸煩惱。悉無障礙。不住聲聞縁覺解脱。
譬如有人善入大海而不沒溺。
摩伽羅魚所不能害。菩薩摩訶薩。亦復如是。
以菩提心入生死海。不爲生死之所染汚。
亦不證實際。聲聞縁覺摩伽羅魚所不能害。
譬如有人服食甘露。一切衆患所不能害。
菩薩摩訶薩。亦復如是。
服菩提心甘露法藥。不墮聲聞縁覺之地。
修習大悲滿足願行。譬如有人用翳身藥以塗其目。
自在遊行無能見者。菩薩摩訶薩。亦復如是。
得菩提心滿足大願。自在遊行入魔境界。
一切衆魔所不能見。
譬如有人依恃大王不畏餘人。菩薩摩訶薩。亦復如是。
依菩提心大力法王。除滅障蓋不畏惡道。
譬如有人居深水内不畏火焚。菩薩摩訶薩。
亦復如是。居菩提心善根水内。
聲聞縁覺解脱之火。所不能燒。
譬如有人依恃猛將不畏怨敵。菩薩摩訶薩。亦復如是。
依菩提心不畏諸惡。譬如釋天執持金剛。降伏一切諸。
阿脩羅。菩薩摩訶薩。亦復如是。執菩提心。
摧滅諸魔及餘外道。
譬如有人服阿羅娑藥。不痩不老延壽無窮。菩薩摩訶薩。
亦復如是。服菩提心阿羅娑藥。
於無量劫在生死中。修菩薩行無所染著。
譬如阿羅娑藥初用淨水。菩提心藥亦復如是。
一切菩薩所修行中。最爲先首。
譬如有人諸根法中命根爲首。菩薩摩訶薩。亦復如是。
諸佛正法菩提之心。最爲其首。譬如有人命根斷故。
不能利益父母親族。菩薩摩訶薩。亦復如是。
離菩提心。不能饒益一切衆生。
譬如大海無能壞者。菩提心海亦復如是。
聲聞縁覺不能沮壞。譬如日光。諸星宿光所不能蔽。
菩提心日亦復如是。圓滿大願智慧日光。
聲聞縁覺無漏慧光所不能蔽。
譬如太子初生。已爲大臣之所尊重。菩薩摩訶薩。
亦復如是。發菩提心。
已爲一切聲聞縁覺所共尊重。修大悲故。譬如王子年雖幼少。
一切大臣皆悉敬禮。菩薩摩訶薩。亦復如是。
發菩提心。聲聞縁覺皆悉敬禮。
譬如王子雖未自在。已具成就國王儀相。菩薩摩訶薩。
亦復如是。雖爲煩惱業障所覆。
以具成就菩提心相。譬如目翳。
見眞淨寶謂爲不淨。菩提心寶亦復如是。
無智不信起不淨想。譬如咒藥。若有衆生見聞共住。
一切衆病皆悉除愈。菩提心藥亦復如是。
長養善根攝智慧藥。滿足大願菩薩慧身。
若有衆生見聞共住。修正念者。
皆悉除滅煩惱諸病。譬如恒娑相衣不受塵垢。
菩提心衣亦復如是。不受一切生死塵垢。
譬如有人常持甘露。專念不散。而能分別一切諸法。
菩薩摩訶薩。亦復如是。
持菩提心甘露正法。正念不散。而能教化一切衆生。
令具大願成智慧身。譬如犁無有扼則不堪用。
菩提之心亦復如是。離正直心。
於如來法無有實義。譬如轉輪王有妙天冠。
名曰象藏。洗彼冠時。四種兵衆遊行虚空。
菩提心冠亦復如是。
淨諸菩薩一切善根遠離三有。如來智慧。無爲境界虚空中行。
譬如金剛從金性生。非餘寶生。菩提心寶亦復如是。
大悲救護衆生性生。非餘善生。
譬如有樹不從根生。而能長養枝葉華果。
菩提心樹亦復如是。無所依止。而能長養一切種智。
通明大願普覆世間。
譬如金剛非一切器盡能發明。亦非諸器盡能容持。菩提心寶。
亦復如是。小心慳結無智者器。不能發明。
諂曲邪見衆生器中。不能容持。
譬如金剛能壞衆寶。菩提之心亦復如是。
決定了知一切諸法。譬如金剛能壞衆山。
菩提之心亦復如是。壞散一切諸邪見山。
譬如金剛雖破不全。一切衆寶猶不能及。
菩提之心亦復如是。雖小懈怠。
聲聞縁覺諸功徳寶所不能及。譬如破金剛猶能除滅諸貧困苦。
菩提之心亦復如是。雖復小失威儀趣法。
猶能除滅諸貧窮苦。
譬如小金剛悉能破壞一切諸物。菩提之心亦復如是。縁小境界。
能破一切無知癡惑。譬如金剛非常人所得。
菩提之心亦復如是。非小心衆生之所能得。
譬如金剛無智術者所不能識。
菩提之心亦復如是。
無智衆生所不能識譬如金剛無能消滅。菩提之心亦復如是。
一切諸法不能消盡。譬如金剛器仗。一切衆生。
乃至摩訶那伽不能執持。除那羅延力。
菩提之心亦復如是。聲聞縁覺不能受持。
除諸菩薩摩訶薩。譬如金剛器仗無不鑒徹。
非餘器仗之所能爲。菩提之心亦復如是。
觀察三世教化衆生。阿僧祇劫受無量苦。
聲聞縁覺所不能及。譬如金剛餘不能持。
除金剛地。
菩提之心亦復如是出生菩薩行願功徳。聲聞縁覺所不能持。
除薩婆若正直心者。譬如金剛器中盛水。不可消盡。
菩提之心亦復如是。安住勝妙迴向善根。
入生死趣。諸不善法不能消盡。
譬如金剛能持大地不令墜沒。菩提之心亦復如是。
持諸菩薩一切願行。不令墜落沒於三界。
譬如金剛於百千劫處於水中。
而不爛壞亦無變異。菩提之心亦復如是。
於無量劫處生死中。諸煩惱業不能斷滅亦無損減。
譬如金剛一切大火不能燒熱。
菩提之心亦復如是。一切生死貪恚癡火不能燒熱。
譬如金剛道場之座。
能持菩薩降伏諸魔成等正覺。餘不能持。菩提之心亦復如是。
能持一切菩薩願行諸波羅蜜。
諸忍諸地迴向受記。修菩提道供養諸佛聞法受行。
一切諸心所不能持。善男子。菩提之心。
成就如是無量功徳。若有衆生。發菩提心。
則具如是無量功徳。是故善男子。汝得善利。
發阿耨多羅三藐三菩提心。修菩薩行。
具足如是無量功徳。善男子。汝先所問。
云何菩薩學菩薩行修菩薩道者。
汝今入是明淨莊嚴藏大樓觀者。則能了知。
學菩薩行修菩薩道。具足成就無量功徳
爾時善財童子。敬遶彌勒菩薩。
合掌白言。唯願大聖。開樓觀門令我得入。
爾時彌勒菩薩。即彈右指。門自然開。
善財即入。入已還閉。爾時善財。觀察樓觀。
廣大無量猶如虚空。衆寶爲地。
有阿僧祇窓？。却敵欄楯七寶合成。
阿僧祇幡幢蓋莊嚴。阿僧祇寶瓔珞垂帶。
阿僧祇大師子幢半月寶像諸寶？綵。又阿僧祇天冠寶衣。
而以莊嚴。阿僧祇寶網。羅覆其上。
阿僧祇金鈴。自然演出微妙音聲。
又雨無量寶華鬘雲。諸妙香雲。雨阿僧祇細末金屑。
放阿僧祇勝妙光明。普照一切。
有阿僧祇異類衆鳥。出和雅音。
雨阿僧祇優鉢羅鉢曇摩分陀利華。出阿僧祇摩尼寶光。普照一切。
於樓觀内。具有百千諸妙樓觀。
不相障礙。莊校嚴飾亦如上説。爾時善財。
睹見樓觀不可思議衆妙莊嚴。心大歡喜踊躍無量。
其心柔軟離諸妄想。除滅一切愚癡闇障。
正念思惟專求妙趣。以無礙身恭敬作禮。
禮已。彌勒菩薩威神力故。諸樓觀中自見其身。
又見無量自在神力不思議事。
或見彌勒隨本種姓。壽命知識。長養善根。諸劫世界。
一切佛所及諸眷屬。因諸大願。
初發阿耨多羅三藐三菩提心。
或見初得慈心三昧因以爲名。或見彌勒行菩薩行。
滿足一切諸波羅蜜諸忍諸地。淨佛世界見諸如來。
聞法受持守護正法。爲大法師得無生忍。
知某方處某如來所劫數多少而得受記。
或見彌勒爲轉輪王。十善化世。或爲四天王。
饒益一切衆生。或爲帝釋。訶責五欲。
或爲夜摩天王。讚不放逸。或爲兜率天王。
讚歎一生菩薩功徳。或爲化樂天王。讚自在法。
或爲魔王。説無常法。或爲他化自在天王。
讚歎菩薩莊嚴化身。或爲梵王。讚歎四無量心。
或爲阿脩羅王。調伏眷屬入大智海。
了達諸法悉如幻化。或爲閻羅王。
放大光明普照地獄滅一切苦。
或以肴膳飮食施諸餓鬼。或爲畜生受種種身。
而爲説法除其癡闇。或爲四天王眷屬説法。
乃至爲諸梵天王眷屬説法。或爲諸龍眷屬説法。
乃至爲人非人等眷屬説法。
或爲聲聞縁覺及諸菩薩大衆説法。
或爲發心菩薩乃至十地菩薩説法。
或見讚歎初發心菩薩乃至十地菩薩功徳。或見滿足一切波羅蜜。
入於平等諸法忍門。廣三昧門樂深法門。
修禪三昧出生通明。充滿一切行菩薩行。
隨順世間成就大願。或見與同行菩薩倶饒益衆生。
或見與一生菩薩諸佛現前授記者倶。
或見彌勒於百千劫。
經行誦念書寫經卷無有懈息。或觀法門思惟實義。
或入諸禪四無量心。解脱三昧一切入等。
或見出生菩薩通明。或見正受變化三昧。
一一毛孔出化身雲。所謂天身雲。
諸龍夜叉乃至摩[目*侯]羅伽身雲。四天王身雲。乃至梵王身雲。
轉輪聖王王子大臣長者居士聲聞縁覺如來身雲。
復見一一毛孔中。出一切衆生等化身雲。
或出菩薩法門。所謂讚歎菩提心功徳門。
檀波羅蜜門。乃至願波羅蜜門。四攝諸禪無量三昧。
通明總持諸諦諸辯。止觀解脱縁起。
念處正勤神足根力覺道。聲聞縁覺二乘所行。
菩薩大乘諸地諸忍。菩薩願行。
現如是等一切法門。或於樓觀見諸如來大衆圍遶。
又知諸佛家族不同種姓不同。其身壽量劫刹。
教授無量法門。正法住世。分別了知皆悉不同。
爾時善財。諸樓觀中見一樓觀。
高廣嚴飾勝妙於前。包容三千大千世界。百億閻浮提。
百億兜率天。菩薩命終降神。受胎出生。
遊行七歩。觀察十方大師子吼。帝釋梵王恭敬奉侍。
現童子身處宮殿中。出遊園觀。
以薩婆若心出家苦行。現受乳糜。
往詣道場降伏衆魔。觀菩提樹轉正法輪。昇天宮殿。
方土劫數眷屬壽量。行菩薩行滿足大願。
演説正法教化衆生。現分舍利皆悉不同
大方廣佛華嚴經卷第五十九