華厳経　第六会漢訳第四部

大方廣佛華嚴經卷第二十八

東晉天竺三藏佛駄跋陀羅譯
十明品第二十三
爾時普賢菩薩摩訶薩告諸菩薩言。佛子。
菩薩摩訶薩有十種明。何等爲十。
此菩薩摩訶薩。悉知三千大千世界衆生心念。所謂善心。
不善心。無記心。廣心。狹心。惡心。勝心。
順生死心。背生死心。聲聞心。縁覺心。菩薩心。
聲聞行心。縁覺行心。菩薩行心。天心。龍心。
夜叉心。乾闥婆心。阿脩羅心。迦樓羅心。緊那羅心。
摩[目*侯]羅伽心。人心。非人心。地獄心。畜生心。
餓鬼心。閻羅處衆生心。諸難處衆生心。
如是等無量種種衆生心。悉分別知。如是等百世界。
千世界。百千世界。億世界。百億世界。
千億世界。百千億世界。乃至百千億那由他世界。

廣説乃至不可説不可説佛刹微塵數世界衆生。悉能分別知其心念。佛子。
是爲菩薩摩訶薩第一善知他心智明。佛子。菩薩摩訶薩。

悉知無量無數不可説不可説佛刹微塵數世界衆生。死此生彼。善惡諸趣。若好若醜。
若垢若淨。若黒若白。如是等無量種種衆生。

天龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩[目*侯]羅伽人非人。微細衆生。小衆生。中衆生。
大衆生。勝衆生。如是等無量種種衆生。
死此生彼。菩薩摩訶薩。以無障礙明淨天眼。
悉能照見。隨其業報所受苦樂。種種業。種種行。
種種思願。種種見。如業境界。如所迴轉。
悉能睹見。佛子。
是爲菩薩摩訶薩第二無礙天眼智明。佛子。菩薩摩訶薩。憶宿命事。
或自或他。悉能憶念。無量無數不可説不可説佛刹。
微塵數世界衆生。
過去無量無數不可説不可説佛刹。微塵數劫事。如是生。如是名姓。
如是食。如是苦樂。悉能了知。
又憶過去無量無數不可説不可説佛刹。微塵數諸佛。
如是名號。如是眷屬。如是父母。如是侍者。
如是聲聞。如是最勝二大弟子。
如是捨離王都。出家求道。
如是菩提樹下結跏趺坐得最正覺。如是住處。如是床座。如是説法。
如是化度。如是壽命。如是作佛事已。
入無餘涅槃。佛滅度後。正法如是久住。
悉能憶念。過去無量無數不可説不可説佛刹。
微塵數佛。從初發心出生願行。
恭敬供養無量諸佛。教化調伏一切衆生。大衆眷屬。
轉淨法輪。隨其壽命。示現神力。自在變化。
無餘涅槃。莊嚴塔廟。長養善根。乃至法住。佛子。

是爲菩薩摩訶薩第三深入過去際劫無礙宿命智明。佛子。菩薩摩訶薩。
深入未來際劫。乃至無量無數不可説不可説佛刹。
微塵數世界衆生。未來生死。流轉三有。
知衆生業。知衆生報。知衆生善。知衆生不善。
知衆生出。知衆生不出。知衆生定。知衆生不定。
知衆生正定。知衆生邪定。
知衆生有使善根。知衆生無使善根。知衆生具足善根。
知衆生不具足善根。知衆生攝取善。
知衆生攝取不善。知衆生積集善。知衆生積集不善。
知衆生積集惡法。知衆生不積集惡法。
知未來無量無數不可説不可説佛刹。
微塵數世界諸佛。如是名號。如是眷屬。如是父母。
如是侍者。如是聲聞。如是最勝二大弟子。
如是捨離王都。出家求道。
如是菩提樹下結跏趺坐得最正覺。如是住處。如是床座。
如是説法。如是化度。如是壽命。
如是作佛事已。入無餘涅槃。佛滅度後。
正法如是久住。悉知未來無量無數不可説不可説佛刹。
微塵數佛。從初發心出生願行。
恭敬供養無量諸佛。教化調伏一切衆生。大衆眷屬。
轉淨法輪。隨其壽命。示現神力自在變化。
無餘涅槃。莊嚴塔廟。長養善根。乃至法住。
佛子。
是爲菩薩摩訶薩第四深入未來際劫無礙智明。佛子。菩薩摩訶薩。
出生無礙天耳。清淨廣大具足。不可稱量。修習得證。
明淨離障。了達決定。菩薩成就無礙天耳。
十方遠近一切音聲。欲聞不聞自在隨意。
於東方無量無數不可説不可説佛刹。
微塵數諸如來。應供等正覺所説。所發。所開。
所示。所制。所調伏。所教化。所念。所分別。
所教。深妙善解。無量清淨方便。
如是一切悉能聞持。善義善味。隨衆。隨人。隨音聲。
隨智。隨識。隨所化度所得功徳。隨境界。
隨所依。隨出道。悉能聞持。無有忘失。
廣説妙法。度脱一切。乃至不失一句一味。如東方。
一切十方亦復如是。佛子。
是爲菩薩摩訶薩第五無礙清淨天耳智明。佛子。
菩薩摩訶薩。安住無畏神力智明。
逮得自在無作神力。平等神力。廣大神力。無量神力。
無依神力。念至神力。不轉神力。不退轉神力。
無盡神力。不可壞神力。長養神力。隨順行神力。
若聞十方無量阿僧祇世界。無邊世界。
無分齊世界。不可稱量世界。不可思議世界。
不可度量世界。乃至不可説不可説佛刹。
微塵等一切世界現在諸佛。聞已悉能往詣彼諸佛所。
恭敬禮拜。讚歎供養。深知如來清淨佛刹。
種種莊嚴。種種功徳。無量功徳。皆悉充滿。
示現無量自在。無量境界。
讚歎一切如來恭敬供養。示現其身。悉在十方一切佛所。
亦不離此。而往到彼。悉自了知。詣諸佛所。
恭敬禮拜。讚歎供養。問菩薩法。出生佛智。
見諸佛刹眷屬變化。知説法相。知佛刹相。
悉無所著。於一切事。皆悉究竟。到於彼岸。
無損神力。速遍十方一切世界。無佛不見。
無法不聞。無衆不知。常聞正法。未曾斷絶。
樂求佛法。勝願成滿。
具足修習普賢菩薩無量諸行。佛子。
是爲菩薩摩訶薩第六安住無畏神力智明。佛子。菩薩摩訶薩。
於無量無數不可説不可説佛刹。
微塵數世界衆生音聲語言。悉能了知。所謂中國言音。邊國言音。
天言音。龍言音。夜叉言音。乾闥婆言音。
阿脩羅言音。迦樓羅言音。緊那羅言音。
摩[目*侯]羅伽言音。人言音。非人言音。
如是等不可説不可説種種衆生言音不同。菩薩摩訶薩悉能了知。
善分別知。入一切施設。
深入解了一切世諦。悉知種種諸言音法。
分別了知諸言音法。入一切種言音大海。
菩薩摩訶薩隨其所入。遊行世界。
悉能了知此世界中衆生之性。知其性已。悉解一切諸言音法。
如日天子出照一切色。令有眼者。悉見色相。
菩薩摩訶薩亦復如是。悉入一切諸言音雲。
善知一切諸言音法。佛子。
是爲菩薩摩訶薩第七分別一切言音智明。佛子。
菩薩摩訶薩知一切色。法不生色。無種種色。無虚妄色。
無青黄赤白等形色。而菩薩摩訶薩入深法界。
住持變化種種形色。無量色。明淨色。清淨色。
普現色。似彼色。普照色。所得色。無染汚色。
具足相色。清淨相色。離惡色。大力色。
尊重色。無窮色。無盡色。雜色。端嚴色。
不可稱量色。善學色。善長養色。成熟色。隨化度色。
無礙色。明徹色。離垢色。澄淨色。正身色。
不可思議方便色。不可壞色。最勝色。離？色。
離闇色。牢強色。善雜色。功徳相色。姿好色。
大我色。境界色。善調伏色。清淨正直色。上色。
勝廣色。不可斷色。無所依色。無等色。
充滿不可説佛刹色。長養色。最堅固色。勝色。惡色。
勝功徳色。隨希望色。清淨性色。常善色。
善決定色。無障色。虚空明淨色。清淨長養色。
無垢色。離塵色。離種種塵色。善示現色。普應現色。
隨時示現色。寂靜色。離欲色。
功徳福田眞實色。安隱色。離恐怖平等威儀色。超越智慧色。
無礙身色。遍遊行身色。離愚癡色。
大慈等起色。大悲受持色。出正趣色。具足功徳力色。
隨正念色。無量寶色。明淨藏色。
令一切衆生歡喜色。一切智門色。歡喜眼色。
一切寶莊嚴無比色。不著心色。不堅固色。住持自在色。
種種神力自在色。如來家生色。無比色。
充滿法界色。隨衆往詣色。種種色。具足色。善行色。
隨化究竟色。見無厭足色。無量雜光色。
放無量阿僧祇焔光色。不可説種種光色。
不可思議香光普熏三界色。不可量日光焔色。
不可稱月形像色。放無量樂華雲色。
種種寶華鬘莊嚴雲色。過一切世間一切香焔普熏色。
出生一切如來功徳藏色。
無量音聲廣説一切法顯現色。一切種行具足普賢菩薩色。佛子。
菩薩摩訶薩。入無色法界。住持變化種種形色。
隨所應故。所謂見教化。正念教化。
轉法輪教化。隨時教化。念念教化。親近教化。
隨逐教化。神力教化。種種自在教化。
不可思議大神變教化。悉能度脱一切衆生。佛子。

是爲菩薩摩訶薩第八出生無量阿僧祇色身莊嚴智明。佛子。菩薩摩訶薩。悉知諸法無有名字。
知一切法悉無有性。知一切法無來無去。
知一切法別異。知一切法無別異。
知一切法不二非不二。知一切法無我。
知一切法無比。知一切法不生。知一切法不滅。
知一切法無所從來去無所至。知一切法無壞。
知一切法不實。知一切法非不實。
知一切法一相無相。知一切法非有。知一切法非無。
知一切法非法。知一切法非非法。
知一切法非語言。知一切法。非非語言。知一切法非業。
知一切法非非業。知一切法非報。
知一切法非無報。知一切法非作。
知一切法非不作。知一切法非第一義。知一切法非出。
知一切法非不出。知一切法非量。
知一切法非無量。知一切法非世間。
知一切法不離世間。知一切法非因生。
知一切法非無因生。知一切法非定色。知一切法非不定色。
知一切法不具足色。
知一切法非不具足色。知一切法不出生死。
知一切法非不出生死。知一切法非虚妄。
知一切法非不虚妄。知一切法非方便非不方便。
菩薩摩訶薩。知如是諸法故。不著世諦。
不著第一義諦。不虚妄取諸法。不起諸文字。
隨順寂滅性。不捨一切願。見第一實義。
決定知諸法。興無量法雲。普雨一切甘露法雨。
入不可説方便。度不可説方便。以無盡辯才。
廣説如實義。不違眞法。善巧方便説一切法。
辯才無盡。成就大慈悲。無文字境界。
出生文字。義不壞文字性。觀察諸法悉從縁起。
無所染著。解了一切諸語言法。開發示導。
稱揚顯現。具足清淨。滅衆疑網。攝取衆生。
不捨實法。於不二法。而不退沒。
具足成就無礙法門微妙音聲。普雨法雨。
未曾失時。佛子。
是爲菩薩摩訶薩第九一切諸法眞實智明佛子。菩薩摩訶薩。於念念中。
入滅一切法三昧正受。而不退轉。
亦不捨菩薩事。不捨大慈悲心。不捨諸波羅蜜。
善能分別諸佛刹土。而無厭足。不捨大願。
度脱衆生。不捨轉法輪。不捨教化調伏衆生。
不捨供養恭敬一切諸佛。
不捨一切諸法自在法門。不捨常見一切諸佛。
不捨常聞諸佛正法。悉能出生一切無礙法。
知一切法皆悉平等。具足成就一切諸佛勝法諸願。
深入一切佛刹。究竟一切諸佛種性彼岸。
於一切世界。悉能善學一切所學。
一切法相深入法相。善知諸法悉從縁起。
了一切法無有眞實。隨順世間諸語言法。
於一切法無所染著。隨其所應。方便演説一切諸法。
菩薩摩訶薩。於一切法滅盡正受。
或住一劫或住百劫。或住百千劫或住億劫。
或住百億劫。或住百千億劫。
或住億那由他劫或住百億那由他劫。或住千億那由他劫。
或住百千億那由他劫。或住無量劫。或住無邊劫。
或住阿僧祇劫。或住不可思議劫。
或住不可稱量劫。或住無分齊劫。或住不可説不可説劫。
常在滅一切法三昧正受。顏容無異。
體無羸損。亦不壞散。不可燒。不可沒。不可失。
不可盡。於有於無。悉無所作。
悉能成辧諸菩薩事。廣能演説一切諸法。教化衆生。
未曾失時。長養一切諸如來法。
滿足一切諸菩薩行。不捨饒益一切衆生。應化十方。
未曾暫息。不捨普照一切諸趣。於正受地。
寂然不動。佛子。
是爲菩薩摩訶薩第十一切諸法滅定智明。菩薩摩訶薩安住此明。
一切天人不能思議。一切世間不能思議。
聲聞縁覺不能思議。下地菩薩不能思議。
身口意業不可思議。一切三昧自在不可思議。
智慧境界不可思議。
唯有如來乃能演説此人功徳。餘無能説。佛子。
是爲菩薩摩訶薩十種智明。此菩薩摩訶薩住此智明。
悉得三世無礙智明
大方廣佛華嚴經十忍品第二十四
爾時普賢菩薩摩訶薩。復告諸菩薩言。
佛子。菩薩摩訶薩成就十種忍。
能得一切無礙忍地。又得一切諸佛無盡無礙之法。
何等爲十。所謂隨順音聲忍。順忍。無生法忍。
如幻忍。如焔忍。如夢忍。如響忍。如電忍。如化忍。
如虚空忍。佛子。是爲菩薩摩訶薩十種忍。
過去諸佛已説。未來諸佛當説。現在諸佛今説。
佛子。何等爲菩薩摩訶薩隨順音聲忍。
若聞眞實法。不驚。不怖。不畏。信解受持。
愛樂順入。修習安住。佛子。
是爲菩薩摩訶薩第一隨順音聲忍。佛子。何等爲菩薩摩訶薩順忍。
佛子。此菩薩隨順寂靜。觀一切法。平等正念。
不違諸法。隨順深入一切諸法。清淨直心。
分別諸法。修平等觀。深入具足。佛子。
是爲菩薩摩訶薩第二順忍。佛子。
何等爲菩薩摩訶薩無生法忍。佛子。此菩薩不見有法生。
不見有法滅。何以故。若不生則不滅。
若不滅則無盡。若無盡則離垢。
若離垢則無壞。若無壞則不動。若不動則寂滅地。
若寂滅地則離欲。若離欲則無所行。
若無所行則是大願。若是大願則住莊嚴。佛子。
是爲菩薩摩訶薩第三無生法忍。佛子。
何等爲菩薩摩訶薩如幻忍。佛子。
此菩薩深入諸法皆悉如幻。觀縁起法。於一法中。解衆多法。
衆多法中。解了一法。菩薩摩訶薩於彼諸法。
分別諸刹。入衆生界法界。等觀世間。
等觀佛出入不二入。出生住持。譬若如幻。
非象兵馬兵車兵歩兵。非男非女。非童男童女。
非樹非葉。非華非果。非地水火風。
非晝非夜。非半月一月。非年歳。非百年。
非月非日。非劫數。非定非亂。非一非異。
非純非雜。非好非惡。非多非小。非量。
非無量。非麁非細。種種衆非幻。幻非種種衆。
但以幻故。示衆色像。菩薩摩訶薩亦復如是。
觀一切世間皆悉如幻。所謂業世間。
煩惱世間。佛刹世間。法世間。三世世間。流轉世間。
成世間。壞世間。行世間。菩薩摩訶薩。
觀察一切世間悉如幻時。不起衆生。不壞衆生。
不起諸刹。不壞諸刹。不起諸法。不壞諸法。
不取過去虚妄相。不作當來。不轉當來。
現在不住。亦無所著。不觀察菩提。
不虚妄取菩提。不取佛興世。亦無佛涅槃。
不住大願。不取清淨離生平等。無出無著。
出生嚴淨佛刹。決定知眞法。出生衆生界。
分別知衆生。決定知法界。住正法不動。
等入三世。而亦不違分別三世。出生陰入。
除滅所依。度脱衆生。
等觀法界無有差別。知一切法非文字。非言説。
而亦不捨諸深妙辯。不著化衆生。而轉法輪。
爲衆生故。受持大悲。度脱一切。説過去因縁。
實知諸法。而無所至。佛子。
是爲菩薩摩訶薩第四如幻忍。佛子。何等爲菩薩摩訶薩如焔忍。
佛子。此菩薩覺悟一切世間皆悉如焔。
如熱時焔。無有方處。菩薩摩訶薩。
決定了知一切諸法。亦無方處。非内非外。
非有非無。非常非斷。觀一切法。
皆悉眞實假名施設。非一色。非種種色。非無色地。
具足證知一切諸法。佛子。
是爲菩薩摩訶薩第五如焔忍。佛子。何等爲菩薩摩訶薩如夢忍。
佛子。此菩薩解一切世間皆悉如夢。
譬如夢非世間。非離世間。非欲界。非色界。
非無色界。非生非死。非淨非穢。非清非濁。
而有示現。如是菩薩摩訶薩。
覺悟一切世間皆悉如夢。不壞夢。不著夢。夢性寂滅。
夢無自性。受持一切法。皆悉如夢。不壞夢。
不虚妄取夢。覺悟一切世間皆悉如夢。
佛子。是爲菩薩摩訶薩第六如夢忍。佛子。
何等爲菩薩摩訶薩如響忍。佛子。
此菩薩出生諸法。善學成就。究竟聖法。得到彼岸。
知一切法皆悉如響。分別衆聲。猶如呼響。
而無所至。菩薩摩訶薩解如來音。不從内出。
不從外出。不從内外出。彼聞音者。
不在内。不在外。亦不在内外。
而能出生巧方便智。了聲如響悉從縁起。亦不壞法施。
深入音聲。遠離顛倒。善學一切。如帝釋后。
於一音中。出千妙音。而亦不取虚妄音聲。
菩薩摩訶薩亦復如是。入離虚妄法界。
出生巧妙方便音聲。於無量無邊世界。
廣爲衆生轉淨法輪。度脱一切。
受持如來廣長舌相。出生無量無障礙音。
充滿十方一切世界。普令衆生。悉得開解。發起善根。
而音聲無轉。不可言説。知音聲非語言。
而隨順語言。亦不染著種種音聲。
覺悟了知一切音聲。佛子。是爲菩薩摩訶薩第七如響忍。
佛子。何等爲菩薩摩訶薩如電忍。佛子。
此菩薩不生世間。不死世間。不内世間。
不外世間。不行世間。非不行世間。不壞世間。
非不壞世間。不起世間趣。不離世間趣。
不等世間。非不等世間。非世間。非離世間。
不行菩薩行。而不捨大願。非實。非虚。
所行眞實。究竟一切如來正法。
能辧一切世間諸事。亦不隨順世間流轉。
亦不受持正法流轉。譬如電或日。或月。山樹男女。
室宅牆壁。大地流水等。皆悉能照。
令明淨故譬水油身寶珠明鏡。如是等一切清淨色。
悉能照明一切淨界。電不離明淨。明淨不離電。
電能遠照。而電非遠近。
菩薩摩訶薩亦復如是。能照彼我一切境界。
而其智慧不作分別。照現彼我一切境界。
如種子中無有根芽莖節枝葉。而能爲因。
菩薩摩訶薩亦復如是。於不二法中。分別二相。修無礙際。
佛子。是爲菩薩摩訶薩第八如電忍。
若菩薩摩訶薩成就此忍。雖不往詣諸如來所。
而悉普現一切佛刹。不起此世界。
不至一切世界。菩薩現身遍一切世界。如電光現。
遊行無礙。普至十方。
金剛諸山堅固之物所不能障。
具足成就佛家清淨身口意業得無量清淨一切色身。佛子。
何等爲菩薩摩訶薩第九如化忍。佛子。
此菩薩知一切世間皆悉如化。所謂一切衆生業化。一切衆生行化。
一切虚妄化。一切苦樂顛倒化。一切妄取化。
一切世間無實法化。一切語言道化。一切煩惱化。
諸想所起故。調伏衆生化。離垢清淨故。
三世不退轉化。無生平等故。菩薩願化。
長養菩薩行故。如來大悲化。除滅衆生一切苦故。
法輪方便智化。出生無量無畏智辯故。佛子。
是爲菩薩摩訶薩解知世間離世間化。
決定知廣大。知無量無際等。知如如。
具足成就無量自在。於眞實中。而不傾動。
悉見一切無有眞實。而不壞所行。
譬如化不從心起。不住心中生。不由業起。亦不受報。
非世間生。非世間滅。非法所攝。非法所觸。
非是久住。非須臾住。非世間行。
非離世間。非遊諸方。非諸方所攝。非量。非無量。
非厭。非無厭。非休息。非無休息。
非凡非聖。非淨非穢。非生非死。非愚非智。
非見非失。不依世間。非法界所攝。非黠慧。
非愚蒙。非熾然。非寂滅。非生死。非涅槃。
非有非無。如是菩薩摩訶薩處於世間。
行菩薩行。受持方便。觀察世間皆悉如化。
不著世間。亦不著化。不妄取世間。
亦不取化。不住世間。不滅世間。不住正法。
不隨非法。而不捨教化衆生。一向正念。
具足諸願。不莊嚴諸法。亦復不壞諸莊嚴法。
於一切法。悉無所有。悉能具足一切佛法。
譬如化非有非無。菩薩摩訶薩亦復如是。
安住如化忍中。悉能具足諸佛菩提。
饒益衆生。佛子。是爲菩薩摩訶薩第九如化忍。
佛子。若菩薩摩訶薩成就此忍。於一切佛刹。
無所依著。譬如化於一切世界。無所依著。
於一切佛法。不虚妄行。譬如化行無所行。
離諸顛倒。譬如化非身示現一切身。
譬如化。不依色。示現一切色。
譬如化不著實際。平等滿足自性無性。譬如化非解脱法。
悉能示現一切法處。譬如化無處所性。
亦非調伏。亦非清淨。譬如化離一切神力。
往詣一切諸如來所。譬如化不可退轉。
不生不滅。悉離？礙。
一切諸力金剛諸山所不能障。佛子。
何等爲菩薩摩訶薩第十如虚空忍。佛子。此菩薩解一切法界。猶如虚空。
以無性故。譬如虚空。一切世界亦復如是。
解一切佛刹無所起故。譬如虚空。
一切諸法亦復如是。解無二法故。譬如虚空。
一切衆生行亦復如是。解行無所行故。
譬如虚空。一切佛法亦復如是。解無分別故。
譬如虚空。一切佛力亦復如是。解無異故。
譬如虚空。一切諸禪亦復如是。解三世故。
譬如虚空。一切説法亦復如是。解不可説故。
譬如虚空。一切佛身亦復如是。解無礙故。
譬如虚空。遍一切處。解一切法。如虚空故。
佛子。如是菩薩摩訶薩。解一切法悉如虚空。
得虚空等忍智。得虚空等身。
得虚空等身業。得虚空等口。得虚空等口業。
得虚空等心。得虚空等心業。譬如虚空不生不死。
菩薩摩訶薩亦復如是。一切法身。不生不死。
譬如虚空不可破壞。
菩薩摩訶薩亦復如是。智慧諸力不可破壞。
譬如虚空一切世間之所依止。而無所依。
菩薩摩訶薩亦復如是。一切諸法之所依止。而無所依。
譬如虚空不生不滅。悉爲一切生滅所依。
菩薩摩訶薩亦復如是。非向非成。令一切衆生。
皆悉清淨。譬如虚空非方非非方。
而能示現諸海分際。菩薩摩訶薩亦復如是。
非業非業報。而能演説一切生死大海分際。
譬如虚空非行非住。而能示現種種威儀。
菩薩摩訶薩亦復如是。非行非住。
而能分別一切諸行。譬如虚空非色非無色。
而能示現百千諸色。菩薩摩訶薩亦復如是。非世間色。
非離世間色。而能示現一切諸色。
譬如虚空非久住非須臾住。
菩薩摩訶薩亦復如是。非久趣向非須臾趣向。
能廣演説一切菩薩之所住行。譬如虚空非淨非穢。
菩薩摩訶薩亦復如是。非世間障覆。亦非清淨。
譬如虚空一切世間皆謂現前實非現前。
菩薩摩訶薩亦復如是。一切諸法現菩薩前。
而於菩薩無所現前。譬如虚空住一切處。
而虚空無分齊。菩薩摩訶薩亦復如是。
住一切法。而菩薩心無有分齊。何以故。
菩薩摩訶薩。思惟自己善根。猶如虚空。
善根清淨。善根具足。善根平等。善根一分。
善根寂滅。善根一味。善根一量。善根清淨。
如虚空色善根。趣一切道。不忘一切法。
得一切不壞法。遊行一切刹。具足一切身。而於諸身。
悉無所著。普於十方。永離癡惑。
具足成就不可壞力。滿足一切功徳境界。得一切種法。
得深樂法。得虚空等金剛善根。
出生一切諸妙音聲。一切世間常轉法輪。未曾失時。
佛子。是爲菩薩摩訶薩第十如虚空忍。
若菩薩摩訶薩成就此忍。得無來身。
以無去故得不生身。以不滅故。得不聚身。
以無散壞故。具足不實身。以無眞實故。
得一相身。以無相故。得無量身。
以佛力無量故。得平等身。以如相故。得不壞身。
以等觀三世故。得至一切處身。
以淨眼普照無障礙故。得離欲際身。以一切法無合散故。
得虚空際功徳藏。以無盡故。
得無窮盡平等法辯。以一切法性如虚空一性故。
得無量無礙。微妙音聲。
以無礙如虚空故得清淨具足一切菩薩行巧妙方便。
以一切法無礙清淨如虚空故。得一切佛法海。
以不可斷如虚空故。得受持一切佛刹。
以無量如虚空離貪欲故。
得一切法示現自在未曾休息。以堅固如虚空故。
得不可壞堅固法身。以如虚空能持一切世間故。
具足成就不可沮壞金剛諸根。
以示現一切世間成敗故。得具足力能持一切世間。
以受持智慧如虚空故。佛子。
是爲菩薩摩訶薩十種忍。爾時普賢菩薩。欲重宣此義。
爲諸菩薩。以偈頌曰
譬如世有人聞有寶藏處
聞已大歡喜寶藏可得故
如是大智慧菩薩眞佛子
佛深寂滅法聞已大歡喜
聞彼深法已其心不恐怖
亦不生驚畏不退亦不沒
菩薩向菩提聞此寂滅音
堪忍寂滅法於彼不生疑
我作一切智天人尊導師
以聞甚深法其心堪忍故
彼聞寂滅音踴躍大歡喜
一心樂專求一切諸佛法
修習調伏心正直求菩提
長養諸善根而不壞法性
堪忍寂滅法隨順彼音聲
修習菩薩行安住音聲忍
轉求勝妙道出生諸善法
精進不退轉究竟成菩提
聞此妙音聲菩提心清淨
得勇健善根令諸佛歡喜
譬如功徳人獲大珍寶藏
隨順身所宜造諸莊嚴具
慧者亦如是聞此深法義
増廣智慧海隨順求諸法
決定隨順法分別無所有
隨順於眞如得彼眞實法
得淨自在心明徹大歡喜
解了一切法悉從衆縁起
修習平等法分別性非性
不壞佛法藏正覺一切法
正直心堅固莊嚴淨菩提
不動如須彌一向求佛道
修習深三昧精進不懈怠
無量劫修行未曾有退失
最勝甚深海究竟到彼岸
盡諸法原底遠離衆恐怖
等心觀諸法如無等所説
成就隨順忍平等智滿足
具足順忍門順佛之所説
隨順眞實智不分別法相
三十三天中彼諸天子等
共一寶器食所食各不同
諸天種種食不從十方來
隨彼所修業自然食在器
菩薩亦如是觀察一切法
悉從因縁起不生亦不滅
若法不生滅是法不可盡
了達其成敗清淨不可壞
實際不可壞悉寂滅如如
金剛願饒益具佛無礙智
專念寂滅法其心未曾離
隨順世間行長養大悲願
具足諸願力不著於世間
成就甚深智隨順廣説法
是名無生忍解諸法無盡
了達悉如如法界無所起
菩薩住此忍一切十方界
現在無量佛皆悉授彼記
樂觀寂滅法出生諸善根
一念達三世調伏淨衆生
觀察諸世間解了悉如幻
寂滅無所有於彼無染著
諸色從心造示現猶如幻
虚空非眞實一切有如幻
譬如工幻師四衢現衆像
衆生見歡喜而實無所有
世間亦如是一切皆如幻
有無等諸法了知悉虚妄
度脱一切衆解了悉如幻
善能平等知衆生幻無異
衆生諸佛刹三世一切法
無量諸世間悉了義如幻
譬如工幻師示現種種形
男女象馬牛園林華果等
幻無所染著亦無有住處
幻法無眞實所現悉虚妄
佛子亦如是觀察諸世間
有無一切法了達悉如幻
衆生諸佛刹種種業所造
覺悟如幻際於彼無所著
菩薩摩訶薩常樂寂靜法
深入眞實地究竟住法界
隨順向正法最勝法化生
善解一切想纒網群生類
想如熱時焔令衆生顛倒
菩薩善知想能離一切倒
世間各別異形類悉不同
佛子善明達了相非眞相
十方諸群生悉爲想網覆
菩薩慧眼淨善見世間想
世間猶如焔妄想取世間
能斷世間想則離三種倒
譬如熱時焔衆生於遠見
妄想謂爲水其實非眞水
衆生亦如是虚妄取世間
想如熱時焔無礙心境界
分別一切想成就無礙智
想縛群生類勇健能解脱
遠離放逸慢除滅世間想
究竟盡無盡無盡者方便
彼能解世間一切法如夢
夢性無方處世間亦如是
解法離虚妄寂滅心無異
明了世間行三世皆如夢
夢非生死法非有亦非無
三有悉如夢寂滅心無縛
解世如夢性不依於世間
觀世間寂滅不染著諸趣
明見一切世不起虚妄倒
善解法如夢逮得如夢忍
衆生於夢見種種諸異相
悉知從心造而實無所有
智月如是見衆生皆如夢
曉了如夢已離一切虚妄
菩薩方便解一切法如夢
夢性無眞實非一亦非異
衆生一切法佛刹諸行業
菩薩悉明了一切皆如夢
隨一切垢淨悉能如實知
解知世如夢不取虚妄相
菩薩所行行一切諸妙願
明解悉如夢於彼無所著
決定解諸法及一切世間
菩薩能善知其性皆如夢
世間生滅法衆生去來相
解了淨如夢其性無忘失
隨順如夢行亦不壞世間
了達諸威儀如修短無實
是名如夢忍解了一切法
成就無礙智度脱一切衆
菩薩摩訶薩廣行無量行
出生於一切正覺平等法
種種諸方便解法眞實相
諸法無去來於彼心無著
一切衆生類無量諸音聲
菩薩深覺悟了之悉如響
菩薩知音聲非是内外法
諦了諸音聲一切皆如響
一切諸音聲皆悉是虚妄
菩薩知非實於彼無所著
菩薩悉睹見十方一切佛
又聞彼如來梵音演説法
彼諸大導師廣説修多羅
菩薩聞法音其心無所著
所聞聲如響悉無所從來
分別一切音善解無壞法
分別諸音聲善解一切法
解聲非是聲出無量淨音
觀察一切法皆悉離音聲
種種語言際悉能善了知
菩薩於衆生了之悉如響
如是能深解一切諸衆生
菩薩善隨順明達語言道
解了一切世種種諸音聲
了知音聲性常樂寂靜地
明解諸世間一切悉如響
猶如語言道宣明種種法
衆生樂染著虚妄之音聲
如彼音聲相世間亦如是
衆生相亦然眞佛子明覺
如此眞實相明智之忍力
令音淨微妙解世皆寂滅
彼於三世中了達語言道
不取虚妄聲其心無所著
寂靜定意爲世間一向專求佛菩提
未曾虚妄取世間心常欣樂寂滅法
觀察世間無有餘皆悉寂滅無自性
專求菩提爲衆生具足智力大慈悲
不受一切世間生亦不解脱於世間
一切世間無所依亦復不離依世間
解知衆生諸法性於彼法性不染著
於諸衆生無所依清淨解脱而無縛
於一切趣知實性世間生死流轉法
菩薩解法無有二於不二法無所著
其心不住諸世間又亦不離於世間
所行不在世間外了知諸法眞實相
譬如水中電光色彼色非内亦非外
菩薩饒益衆生故演説世間無眞實
衆生無縛無解脱一切世間不可説
世間非内亦非外如彼水中電光像
如是清淨離垢心隨順甚深微妙行
具足智慧法燈明成滿諸願不退轉
智慧成就不可量常能饒益一切衆
安立衆生無畏法除滅一切諸障礙
修習甚深法饒益一切衆
此忍増妙智具足菩薩行
深入寂滅法諦了悉如化
示現無量行而實無所行
勝地修菩提隨順如化行
如化常寂滅菩薩行亦然
了知衆生類及無量行業
平等悉如化解脱亦如是
明解三世佛一切悉如化
無量本行願化成諸導師
大慈悲彌廣化衆生清淨
清淨即是化化力持應現
世間悉虚妄菩薩解如化
化性諸世間種種業莊嚴
變化藏嚴飾究竟菩薩行
隨世諸行業種種雜無量
化是虚妄法出生化虚妄
菩薩所行法皆悉離虚妄
化智海決定化印印世間
化非生滅法智慧亦如是
第十忍明觀清淨如虚空
虚空衆生法等觀無別異
智滿如虚空除滅諸障礙
虚空性無雜世間亦如是
成就空忍力如空不可盡
境界如虚空不取虚妄相
虚空無自性虚空不可斷
虚空無種種智力亦如是
譬如虚空性無有初中後
虚空無異性智慧亦如是
如是正觀法皆悉如虚空
無生亦無滅平等觀諸法
安住虚空法廣爲十方説
虚空方便忍調伏一切魔
虚空無自性世間亦如是
有性無性法平等如虚空
一方便莊嚴觀世間虚空
悉知三世法猶如虚空性
菩薩智慧身音聲如虚空
身性亦虚空安住虚空智
是名十種忍佛子具足行
心安住忍力廣爲十方説
眞佛子善學超成智慧力
法力定智力隨順修菩提
深入此忍門成就無礙智
調伏一切惡轉無上法輪
安住無量法一切莫能知
調御師智海菩薩盡原底
謙下行菩提得此深法忍
妙法清淨意悉滿一切願
一切衆生類諸佛刹微塵
悉可算其數菩薩徳難知
若有眞佛子成此十種忍
一切諸衆生無能知境界
大方廣佛華嚴經卷第二十八