0893_,18,0665b14(00):　　分別同伴品　第四

0893_,18,0665b15(01):　　復次當説同伴者相。福徳莊嚴。貴族生種。
0893_,18,0665b16(02):　　常樂正法不行非法。復懷深信離諸恐怖。
0893_,18,0665b17(01):　　精進不退奉行尊教。常作實語。諸根支相皆悉。
0893_,18,0665b18(02):　　圓滿。身無疾病。不過太長太短太肥太麁。
0893_,18,0665b19(03):　　亦不痩小。色不太黒。亦不太白。離此陋疾。
0893_,18,0665b20(12):　　福徳同伴。餘忍諸苦。
0893_,18,0665b21(05):　　善解眞言印漫荼羅供養次第諸餘法則。常修梵行順忍諸事。
0893_,18,0665b22(06):　　出言和雅令人樂聞。離諸我慢強記不忘。
0893_,18,0665b23(02):　　有教奉行不相推託。多聞智慧慈心無恚。常念布施。
0893_,18,0665b24(11):　　善解分別明王眞言。
0893_,18,0665b25(00):　　常須念誦所持眞言與行者同。兼明結界護身等法。得如是伴則速成就。
0893_,18,0665b26(05):　　三業調善。曾於師所入漫荼羅。
0893_,18,0665b27(01):　　歸修佛教不習疏小法。善知行者所須次第。不待言教。
0893_,18,0665b28(02):　　隨有所求知時即送。具如此者爲勝同伴。
0893_,18,0665b29(03):　　身意賢善心無憂惱。決定堅固終不退心。
0893_,18,0665c01(04):　　得如是伴則速成就。於多財利不望貪著。
0893_,18,0665c02(05):　　具如是徳説爲勝伴。復於行者心無捨離。
0893_,18,0665c03(02):　　若欲成就諸餘等藥。爲作強縁。不應捨離自然聖戒。
0893_,18,0665c04(03):　　具如是徳説爲勝伴。於行者處無所規求。
0893_,18,0665c05(00):　　未得悉地成就以來。終不捨離。縱淹年歳無證悉地。
0893_,18,0665c06(00):　　終不懷於捨離退心。假令有大苦及餘難事。
0893_,18,0665c07(01):　　逼惱身心亦不應捨。具如是徳説爲勝伴。
0893_,18,0665c08(02):　　若有如前種種徳行。堪能成就最上勝事。
0893_,18,0665c09(07):　　縱無前徳。但明眞言成就法則。
0893_,18,0665c10(04):　　并須善解諸漫荼羅。智慧高明復加福徳。勝持誦者。
0893_,18,0665c11(01):　　如是之伴亦能成就最上勝事。爲欲成就最上事故。
0893_,18,0665c12(06):　　其福徳伴。半月半月與持誦者。
0893_,18,0665c13(06):　　而作潅頂及以護摩。隨時所辨香花燃燈。
0893_,18,0665c14(06):　　諸餘依次第擁護簡擇。隨所有爲並須助作。
0893_,18,0665c15(07):　　非直助修如前等事若誦持者有所虧失。
0893_,18,0665c16(07):　　其福徳伴依於經法。以理教誨勿法事有闕。
0893_,18,0665c17(04):　　乃至事事廣爲開釋諸行因縁。具如是者最爲勝伴。
0893_,18,0665c18(05):　　行者毎日持誦之時。及所行事有時忘失。
0893_,18,0665c19(06):　　其福徳伴隨所見處。相助作之使令周備。
0893_,18,0665c20(07):　　若欲成就藥法之時。須常以手而按其藥。
0893_,18,0665c21(08):　　或執草幹而用按之。念誦作法事務雖多。
0893_,18,0665c22(05):　　終不廢忘行者持誦欲了之時。其伴當須側近而立。
0893_,18,0665c23(02):　　看彼行者念誦既勞。或恐忘作發遣神法。置數珠法。
0893_,18,0665c24(07):　　及餘法等。見彼忘處應助作之。
0893_,18,0665c25(07):　　其伴常須持誦供養。所作諸事而生福徳。
0893_,18,0665c26(03):　　並皆迴向持眞言者。滿所求願。有所指授唯共伴語。
0893_,18,0665c27(00):　　若欲成就最勝事故。更許一伴。展轉合語不得參差。
0893_,18,0665c28(01):　　其伴所食與行者同。行者所食如依法制。
0893_,18,0665c29(06):　　具如是者堪爲寂上勝事同伴。
0893_,18,0666a01(00):　　第三同伴福徳亦然。如前所説