0893_,18,0663b07(00):　　請問品　第一

0893_,18,0663b08(04):　　そのとき、忿怒軍荼利菩薩は合掌恭敬（くぎょう）し、
0893_,18,0663b09(01):　　尊者執金剛の足を頂礼して、即ちこの問いを発した。我、時に往昔、尊者のところにおいて、
0893_,18,0663b10(05):　　一切の明王の漫陀羅法および次第を聞き、
0893_,18,0663b11(02):　　また、明王の諸の所眷属の神験威徳を聞いた。願わくは、未来の諸の有情のための故に、
0893_,18,0663b12(11):　　尊者よ、ただ広く解説（げせつ）をなすことを垂れよ。
0893_,18,0663b13(04):　　いかに真言を持誦する法則次第を得て、速やかに成就を得さしめるのか。その諸の真言法は一体であるとはいえ、
0893_,18,0663b14(03):　　真言相とはいかなるものなのか、阿闍梨とはいかなるものか、
0893_,18,0663b15(06):　　成就者の弟子とはいかなるものであるか、どのような方処を勝処となすか、
0893_,18,0663b16(00):　　いかにして真言は速やかに成就するのか、調伏の相とはどんなであるか、真言を持誦する方便の次第とはどのようなものであるか、
0893_,18,0663b17(02):　　どのように華を供養するべきか、どういった香が塗香であり、どのような香が焼香であるのか、
0893_,18,0663b18(04):　　燈油の相とはどうであるのか、どのように食を供養するべきなのか、どのような作法を扇底迦（センチキャ）［SAntika＝息災法］とするのか、
0893_,18,0663b19(01):　　どのような作法が増益（ぞうやく）［pauSTika］の相であり、どのような作法が降伏［abhicAraka］の相であるのか、これら三種の中において、おのおのどういった事を成ずるのか、
0893_,18,0663b20(03):　　どのようなものが上中下の次第成就の相なのか、どんな法を請召（しょうちょう）とするか、
0893_,18,0663b21(00):　　いかに供養を修するか、いかに身を持護するべきか、いかに広く法を持して何の偈と真言とを誦するべきか、
0893_,18,0663b22(01):　　どのように灌頂をなすべきか、どう真言を試みればよいか、どう当に受け付けるべきか、
0893_,18,0663b23(08):　　いかなる字が円かなるを得るのか、いかに増益を得るのか、
0893_,18,0663b24(00):　　いかに護摩の種々の次第法用をなすか、どういった物をもってよく速やかに成就ならしむるのか、薬を成すの相とはどのようであるか、
0893_,18,0663b25(02):　　どのようにして薬相を受けるのか、いかに薬を浄治するか、薬の量分はどうであるか、
0893_,18,0663b26(00):　　諸薬の相とはどんなであるか、いかに諸の成就物を護るのか、いかに分別して分数をなすべきか、
0893_,18,0663b27(03):　　いかに成就物を受用（じゅゆう）するか、いかにして失せた物を却得するか、
0893_,18,0663b28(06):　　いかにして彼に著するのを破却されるか、どのように障礙相をなすを知るのか、
0893_,18,0663b29(02):　　いかに漫陀羅を成就するか、漫荼羅の事法とはいかなるものか、潅頂の漫荼羅はいかなるものか。
0893_,18,0663c01(03):　　上に問う所の如きはその要なるものに随うも、ただ、願わくは尊者よ、大慈悲を具し、
0893_,18,0663c02(00):　　一一に分別して、ひろく我がため説かれんことを。
0893_,18,0663c03(17):　　
0893_,18,0663c04(01):　　その時、吉祥に一切を莊嚴する持明大執金剛應供養者は、彼の大精進忿怒に告げて言う。善き哉、善き哉、大忿怒よ。
0893_,18,0663c05(10):　　よくぞ我が所においてそのような問いを発した。
0893_,18,0663c06(02):　　まさに一心にこの勝上微妙の法則なる蘇悉地羯羅の五つの荘厳［alaMkAra］の法を聴くべし。五とは何のことをいうか。
0893_,18,0663c07(07):　　一にいうは精進、二にいうは明王、三にいうは除障、
0893_,18,0663c08(03):　　四にいうは諸の勇猛事を成就すること、五にいうは一切の眞言を成就することである。この蘇悉地経は、
0893_,18,0663c09(08):　　もし余の真言法を持誦して成就せざることがあれば、
0893_,18,0663c10(03):　　まさにこの経の根本真言を兼持すべきであり、（そうすれば）まさに速やかに成就するであろう。（この理由で）三部中において、この経を王となす。
0893_,18,0663c11(12):　　また、よく一切の事を成辨（じょうべん）する。
0893_,18,0663c12(01):　　いわゆる、護身し召請し結界し供養し相助し決罰し、一切の真言の一々の次第を教授し、成就を得さしめる。
0893_,18,0663c13(06):　　もしくは諸の心眞言中に、三つの虎ウン（合＋牛）字が有り、これらは、
0893_,18,0663c14(05):　　すなわちよく上のような所説の一切の法事を成辨する。三虎ウン字の心真言によると、
0893_,18,0663c15(00):　　オン・クロダノウ・コ・ウンジャク

【※　オン（俺−人＋口）［喉中抬聲引呼一句］矩（ク）［二合］ロ（口＋魯）駄曩［二句］虎［二合］ウン（合＋牛）若（ジャク）［二句］】

0893_,18,0663c16(19):　　辨才の真言をいうと、
0893_,18,0663c17(00):　　オン・シュロチ・ソクリチ・ダラニ･コ･ウンカク

【※　オン［同上呼一句］咄（シュ）［二合］ロ（口＋魯）底（チ）［丁以反二句］塞［僧乙反］リ（口＋履）底［同上三句］駄ラ（口＋羅）ニ（手＋尼）［四句］虎［二合］ウン（合＋牛）カク（日＋霍）［五句］】

0893_,18,0663c18(04):　　この真言を以て、水を真言して三遍身に灑（しゃ）して作淨せよ。
0893_,18,0663c19(04):　　また次に、上中下の成就の法とは、別経に説かれる如く、成就を求める者は、
0893_,18,0663c20(01):　　須く真言の上中下の法を解すべきである。この経に通じて、三部所作の漫荼羅法を摂する。
0893_,18,0663c21(00):　　仏部の真言は扇底迦［息災］の法であり、観音部の真言は補瑟徴迦［pauSTika、増益］法であり、
0893_,18,0663c22(00):　　金剛部の真言は阿毘遮ロ（口＋魯）迦［abhicAraka、降伏］の法である。腋から頂に至るのを上となし、
0893_,18,0663c23(01):　　臍から腋に至るを中となし、足から臍に至るを下となす。真言の中において、
0893_,18,0663c24(02):　　まさに三種の成就を分別するべし。その三部において、おのおの分けて三となす。
0893_,18,0663c25(02):　　よく須らく三部の中の真言を了解すべし。明王の真言はこれ上成就である。
0893_,18,0663c26(02):　　諸余の使者の制タ（託−言＋口）制徴［せいたせいち。ceTa ceTi、男女の使者］等はこれ下成就である。扇底迦の法、
0893_,18,0663c27(04):　　補瑟徴迦の法、阿毘遮ロ（口＋魯）迦の法は、三部中において、
0893_,18,0663c28(00):　　おのおのに皆有り。まさに須らく善く知って、次第を分別すべきである。もしくは仏部中には、仏母の真言をもって
0893_,18,0663c29(00):　　扇底迦の法となす。仏母の真言をいうと、
0893_,18,0664a01(25):　　
0893_,18,0664a02(24):　　
0893_,18,0664a03(21):　　
0893_,18,0664a04(00):　　ノウボバギャバテイ・ウシュニシャヤ・オン・ロロソホロ・ジンバラ・チシュタ・シッタロシャニ・サラバラタサニ・ソワカ

【※　那謨バ（白＋番）［●（クサカンムリ＋補）餓反下同音］伽［上］縛［無可反下同音］底［一句］塢瑟ニ（手＋尼）灑［疏價反］野［二句］オン（俺−人＋口）［同上呼三句］ロ（口＋魯）ロ（口＋魯）塞［僧乙反］普ロ（口＋魯）［四句］入バ（口＋縛）ラ（手＋羅）［五句］底瑟他［魑價反六句］悉駄路者ニ（人＋爾）［七句］薩末嗽詫［他可反］娑［去］駄ニ（人＋爾）［八句］莎ワ（口＋縛）訶［九句］】

0893_,18,0664a05(00):　　もしくは観音部中には、観音母である半拏羅縛悉ニ（人＋爾）の真言をもって
0893_,18,0664a06(00):　　扇底迦の法となす。観音母の真言をいうと、
0893_,18,0664a07(21):　　
0893_,18,0664a08(29):　　
0893_,18,0664a09(22):　　
0893_,18,0664a10(00):　　ノウボアラタンノウタラヤヤ・オン・キャセイ・ビキャセイ・キャタキャト・ウキャセイ・バキャバチ・ビジャエイ・ソワカ

【※　那謨刺怛［二合］娜怛［二合］ラ（口＋羅）耶野［一句］オン（俺−人＋口）［同上二句］迦［居羅反下同音］制［知四反］弭迦制［同上音三句］迦タ（糸偏＋大＋多）［知價反下］迦トウ（章編＋久＋買＋心）［知降反］迦制［同上音四句］バ（白＋番）伽縛底弭惹曳［五句］莎［去二合］バ（口＋縛）訶［六句］】

0893_,18,0664a11(02):　　もしくは金剛部中には、執金剛母である忙莽鷄の真言をもって
0893_,18,0664a12(00):　　爲扇底迦の法となす。金剛母の真言とは、
0893_,18,0664a13(19):　　
0893_,18,0664a14(19):　　
0893_,18,0664a15(22):　　
0893_,18,0664a16(23):　　
0893_,18,0664a17(19):　　
0893_,18,0664a18(00):　　ノウボアラタンノウタラヤヤ・ノウマクシセンダ・バサラ・ハンダエイ・マカヤキシャ・セイノウハンダエイ・ノウボロキャタチリエイ・ノウマクショウキャレイ・クツタクツタ・クチネイキャダヤ・クツチテイ・ソワカ

【※　那謨刺怛［二合］娜怛［二合］ラ（口＋羅）耶野［一句］那莫室戰拏跋曰羅幡拏曳［二句］摩訶藥起灑［同上］栖那幡ダ（享＋單）［多可反下同］曳［三句］那謨路迦駄窒［丁吉反］リ（口＋履）曳［四句］那莫商迦隸扇底迦隸［五句］クツ（糸＋屈）［倶欝反下同］タ（糸偏＋大＋多）［知價反下同］クツタ（同上）［六句］具置ネイ（寧＋頁）伽［上］ダ（享＋單）野［七句］クツ（同上）置テイ（同上）［八句］莎［去二合］縛訶［六句］】

0893_,18,0664a19(05):　　また、仏部中には明王最仏佛頂の眞言をして
0893_,18,0664a20(00):　　補瑟徴迦の法となす。明王眞言を曰うと、
0893_,18,0664a21(22):　　
0893_,18,0664a22(19):　　
0893_,18,0664a23(22):　　
0893_,18,0664a24(19):　　
0893_,18,0664a25(00):　　ノウボハラチカト・シュニシャヤ・サラバタラジタンヤ・シャマヤシャマヤ・センチタテイ・タラマアランジャバシテイ・マカビニエイ・サラバアラタサダニ・ソワカ

【※　那謨跛［北沒反二合］ラ（口＋羅）底［同上］歌妬［一句］瑟膩灑野［二合］薩バ（口＋縛）怛［二合］ラ（口＋羅）幡邏爾タン（享＋單）野［三句］捨麼野捨麼野［四句］扇底丁［禮反下同］但底［五句］達麼邏惹バ（白＋番）使羝［六句］摩訶蜜ニ（人＋爾）曳［七句］薩バ（口＋縛）遏詑娑［去］駄ニ（人＋爾）［八句］娑縛訶［九句］】

0893_,18,0664a26(03):　　また、観音部中には、明王カ（可＋欠）野キ（土＋乞）利縛の真言をして、
0893_,18,0664a27(00):　　補瑟徴迦の法となす。明王の真言を曰えば、
0893_,18,0664a28(00):　　オン・アミリト・ハンバハンボ・ノウマク

オン（俺−人＋口）［同上一］阿［上］蜜リ（口＋利）妬［二］ハン（白＋番）暮ハン（白＋番）バ（口＋縛）［三］娜莫［四］

0893_,18,0664a29(00):　　また、金剛部中には、明王蘇バン（白＋番）の真言をして補瑟徴迦法となす。
0893_,18,0664b01(00):　　明王の真言を曰えば、
0893_,18,0664b02(19):　　
0893_,18,0664b03(19):　　
0893_,18,0664b04(22):　　
0893_,18,0664b05(20):　　
0893_,18,0664b06(20):　　
0893_,18,0664b07(00):　　ノウボアラタンノウ・タラヤヤ・ナウボシセンダ・バザラ・ハンダエイ・マカヤキシャ・セイノウハンダエイ・オン・ソバニソバコ・ウン・ギリカンダギリカンダ・コ・ウン・ギリカンダギリカンダ・ハヤコ・ウン・ア・ノウヤホウ・バギャバン・ビジヤアランジャ・コ・ウンハッタ

【※　那謨刺怛［二合］娜怛［二合］ラ（口＋羅）耶野［一］那莫室戰拏［二］跋日ラ（口＋羅）幡拏曳［三］摩訶藥起灑［同上］栖那幡タン（享＋單）曳［四］オン（俺−人＋口）［同上五］蘇バ（白＋番）ニ（寧＋頁）蘇［同上］バ（白＋番）［六］虎［二合］ウン［七］ギ（土＋乞）［魚乙反下同］里釁拏ギ（土＋乞）里釁拏［八］虎［二合］ウン（合＋牛）［九］ギ（土＋乞）里釁拏［平］幡野虎［二合］ウン（合＋牛）［十］阿［上］曩野抱［十一］薄伽［上］畔［十二］ビ（クサカンムリ＋必）地耶邏惹［十三］虎［二合］ウン（合＋牛）ハッ（手＋市）タ（託−言＋口）［十四］】

0893_,18,0664b08(03):　　また、仏部中には、大忿怒阿鉢羅ラ（口＋羅）爾タン（享＋單）［アパツラジタン、aparajIta、無能勝明王。胎蔵界現図曼荼羅釈迦院左辺に住す］の真言をして
0893_,18,0664b09(00):　　阿毘遮ロ（口＋魯）迦の法となす。忿怒の真言を曰えば、
0893_,18,0664b10(23):　　
0893_,18,0664b11(00):　　オン・コロコロ・センダリマトウギ・ソワカ

【※　オン［同上一］虎ロ（口＋魯）虎ロ（同上）［二］戰拏里摩燈倪［魚枳反三］莎［去二合］ワ（口＋縛）訶［四］】

0893_,18,0664b12(03):　　また、蓮華部中には大忿怒施婆バ（口＋縛）訶の真言をして
0893_,18,0664b13(00):　　阿毘遮ロ（口＋魯）迦の法となす。施婆バ（口＋縛）訶の真言を曰えば、
0893_,18,0664b14(19):　　
0893_,18,0664b15(21):　　
0893_,18,0664b16(21):　　
0893_,18,0664b17(21):　　
0893_,18,0664b18(00):　　ノウボアラタンノウ・タラヤヤ・ナウボマカシリヤエイ・オン・シャキエイ・シャマエイ・ソウビエイ・シツデイシツデイ・サダヤ・シハイシハイ・シボンキャレイシボンメイ・アボカ・サラバアラタサタネイ・ソワカ

【※　那謨刺怛［二合］娜怛［二合］ラ（口＋羅）耶野［一］那謨摩訶室里野曳［二］オン（俺−人＋口）［同上三］鑠枳［二合］曳縒摩曳［四］譟［蘇告反］弭曳［五］悉睇悉睇［六］娑［去］駄野［七］始廢［無計反下同］始廢［八］始梵［歩甘反下同］迦レイ（口＋止/矢＋人/示）始梵米［九］阿［上］ボ（口＋縛）カ（可＋欠）［十］薩バ（口＋縛）遏詫娑［去］詑ネイ（寧＋頁）［十一］莎［去二合］ワ（口＋縛）訶［十二］】

0893_,18,0664b19(12):　　また、金剛部中には、
0893_,18,0664b20(00):　　大忿怒軍荼利の真言をして阿毘遮ロ（口＋魯）迦の法となす。忿怒の真言を曰うと、
0893_,18,0664b21(19):　　
0893_,18,0664b22(20):　　
0893_,18,0664b23(19):　　
0893_,18,0664b24(00):　　ナウマクアラタンノウ・タラヤヤ・ナウボシセンダ・マカバザラ・クロダヤ・オン・コロコロ・チシュタ・バンダバンダ・カノウカノウ・アミリテイ・コ・ウンハッタ

【※　那謨喇怛［二合］娜怛［二合］ラ（口＋羅）［上］耶野［一］那莫室戰拏［二］摩訶跋日ラ（口＋羅）矩ロ（口＋魯）駄野［三］オン［同上四］虎ロ（口＋魯）虎ロ（口＋魯）［五］底瑟侘底瑟侘［六］畔駄畔駄［七］カ（可＋欠）曩カ（可＋欠）曩［八］阿蜜リ（口＋栗）底［丁禮反九］虎［二合］ウン（合＋牛）ハッ（手＋市）タ（託−言＋口）［十］】

0893_,18,0664b25(03):　　また、真言有り、三部に入らなければかの真言の文字に随って、
0893_,18,0664b26(00):　　扇底迦等の三種の法を辨ぜよ。真言の中を看るとき、もし扇底句ル（口＋魯）［センチクル、SAti-kuru＝寂静の王］の字、
0893_,18,0664b27(02):　　莎悉底句ル（口＋魯）［ソシッチクル、svasti-kuru＝吉祥の王］の字、シュク（門＋人×３）莽［シュクモウ、kSama＝たて］の字、鉢ラ（口＋羅）［二合］シュク（門＋人×３）莽［ハラシュクモウ、parakSama］の字、
0893_,18,0664b28(08):　　烏波シュク（門＋人×３）莽［upakSama］の字、莎［去］訶［去］（ソワカ）の字があれば、
0893_,18,0664b29(08):　　まさに知るべきである、すなわちこれが扇底迦の真言であることを。もし補瑟置迦の字があれば、
0893_,18,0664c01(09):　　まさに知るべきである、すなわちこれが補瑟置迦の真言であることを。もし句ル（口＋魯）の字が有るならば、
0893_,18,0664c02(07):　　まさに知るべきである、すなわちこれが阿毘柘ロ（口＋魯）迦の真言であることを。また、真言の句義に慈善（の意味）があれば、
0893_,18,0664c03(08):　　まさに知るべきである、すなわちこれが扇底迦の用に入ることを。もし真言の句義に猛怒（の意味）があれば、
0893_,18,0664c04(07):　　まさに知るべきである、すなわちこれが阿毘遮ロ（口＋魯）迦の用に入ることを。もし真言に非慈非猛（の意味）があれば、
0893_,18,0664c05(01):　　まさに知るべきである、すなわち補瑟徴迦の用に入ることを。もし速やかに扇底迦を成ぜんと欲するならば、まさに仏部の真言を用いるべきである。
0893_,18,0664c06(02):　　もし速やかに補瑟徴迦を成ぜんと欲するならば、まさに蓮華部の真言を用いるべきである。
0893_,18,0664c07(02):　　もし速やかに阿毘遮ロ（口＋魯）迦を成ぜんと欲するなら、まさに金剛部の真言を用いるべきである。
0893_,18,0664c08(01):　　この経が深妙であることは天中の天の如くであり、上中の上ということがあるのは、もしこの法に依れば、
0893_,18,0664c09(02):　　一切の諸事、成就せざるということがないかれである。この経は金剛の下部に属すといえども、
0893_,18,0664c10(07):　　仏の教えを奉ぜんがために、また、よく上の二部の法を成就する。
0893_,18,0664c11(03):　　譬えば、国王の教勅有るに随って自らもまた依り行うが如く、この法もまたしかりである。義に准じて知るべきである。
0893_,18,0664c12(02):　　もし真言あって字の数が少ないといえども、初めにオン（俺−人＋口）の字あり、後に莎［去］訶の字があれば、
0893_,18,0664c13(06):　　まさに知るべきである、この真言が速やかに、よく扇底迦の法を成就することを。
0893_,18,0664c14(01):　　あるいは真言ありて、初めにオン（俺−人＋口）の字あり、後にハッ（手＋市）タ（托−手＋人）の字があるか、あるいはレイ（口＋止/矢＋隶）普の字があるなら、これはこれ訶（いそう）の声である。
0893_,18,0664c15(01):　　上のごとき字のある真言は、速やかに阿毘遮ロ（口＋魯）迦の法の成就を得る。
0893_,18,0664c16(01):　　あるいは真言ありて、初めにオン（俺−人＋口）の字なく、後に莎訶の字なく、またウン（合＋牛）字なく、
0893_,18,0664c17(00):　　またハッ（手＋市）タ（托−手＋人）字なく、およびレイ（口＋止/矢＋隶）普等の字がなければ、まさに知るべきである、これらの真言は
0893_,18,0664c18(08):　　速やかに、よく補瑟徴迦の法を成就するのだと。
0893_,18,0664c19(08):　　もし、また、人があり、諸余の鬼魅および阿毘舍等を摂伏することを求めんと欲すれば、
0893_,18,0664c20(01):　　まさに使者および制タ（托−手＋口）迦等の所説の真言を用いるべきである。速やかに成就を得るであろう。もしまた、異部の真言あって、
0893_,18,0664c21(02):　　よく一切の事を成就すると云うとしても、ただ、よく本部の所説のみを成就して、
0893_,18,0664c22(07):　　余部には通じない。なお、経にかしこに真言があって
0893_,18,0664c23(02):　　毒を除き病を除くための故にこれを説くと演ぶることがあっても、また、よく余の諸の苦を除く。まさにすなわち、それを一切に通じて用いるべきであると知るべきである。
0893_,18,0664c24(07):　　善くその部を知り、善く真言の所応の用処を識り、
0893_,18,0664c25(04):　　また、すべからくその真言の功力を知るべきである。また、すべからく善く真言を修する法を解すべきである。求めるところの願に随って、
0893_,18,0664c26(00):　　まさにすべからく誦持してかの真言を誦するべきである。