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NO.272　 名色
□投稿者/ 空殻
□投稿日/ 2004/09/17(Fri) 11:15:58


＞ところで、中村元先生の佛教辞典に、十二因縁に『名色＝名称と形態』とありますが、『名称と形態』とは何のことでしょうか。

同じく中村元氏監修の岩波『仏教辞典』には、名色（nAma-rUpa）については次のようにあります。

概していえば、<名>は心的・精神的なもの、<色>は物質的なもので、<名色>はそれらの集まり、あるいは複合体のことのこと。
（中略）
名色は十二支縁起（十二因縁）の第四支とされるなど、縁起の支分として立てられるが、縁起説そのものの解釈によりその意味もさまざまにとりうる。しかし古い縁起説のなかでは、識（認識）と相互依存的な関係にあるものとして、名色は対象世界を表わしている。なお、縁起説の胎生的解釈では、名色は胎児の成長過程の一段階、すなわち感覚器官の未発達な段階を指すとされる。

同辞典によると、もともとはウパニシャッド哲学で「現象世界の名称（nAman）と形態（rUpa）」イコール「概念とそれに対応する存在」という意味で用いられていたものが、仏教に取り入れらて「個人存在の精神的な面」と「物質的な面」とを表わすようになり、<名色>とはそのような心的・物的な諸要素より成る個体的存在（ほとんど五蘊に等しい）と考えられるようになったり、認識論的な観点から対象世界のすべて（六境とほぼ同等）であると見られるようになったりしたということです。